郊行即事·但歌靈雨降

郊行即事·但歌靈雨降原文

但歌靈雨降，瘠里仍然貧。

早谷先垂穎，新秧猶壓蘋。

誰憐蕷作飲，果見釜生塵。

不歷郊原過，焉知民苦辛。

詩詞問答

問：郊行即事·但歌靈雨降的作者是誰？答：王兆升
問：郊行即事·但歌靈雨降寫於哪個朝代？答：清代
問：郊行即事·但歌靈雨降是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押真韻　出處：此組詩收於高拱乾《台灣府志》〈藝文〉，又載周元文《重修台灣府志》〈藝文〉、劉良璧《重修福建台灣府志》〈藝文〉、陳漢光《台灣詩錄》。

2. 此組詩收於高拱乾《台灣府志》〈藝文〉，又載周元文《重修台灣府志》〈藝文〉、劉良璧《重修福建台灣府志》〈藝文〉、陳漢光《台灣詩錄》

參考注釋

但歌

漢 魏 時無伴奏歌曲名。《晉書·樂志下》：“但歌，四曲，出自 漢 世。無絃節，作伎最先唱，一人唱，三人和。 魏武帝 尤好之。時有 宋容華 者，清徹好聲，善唱此曲，當時之特妙。自 晉 以來不復傳，遂絶。”

靈雨

(1).好雨。《詩·鄘風·定之方中》：“靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，説於桑田。” 鄭玄 箋：“靈，善也。” 宋 蘇軾 《與孟震同游常州僧舍》詩之三：“待向三茆乞靈雨，半篙流水贈君行。” 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：“昔 於公 曾表白 東海 孝婦，果然是感召得靈雨如泉。” 鄭澤 《長沙謁烈士祠》詩：“靈雨飄東風，祠堂載瞻仰。”

(2).喻君王的恩澤。 唐 楊巨源 《春日奉獻聖壽無疆詞》之一：“靈雨含雙闕，雷霆肅萬方。” 宋 蘇軾 《謝賜恤刑詔書表》之二：“凱風養物，散為扇暍之涼；靈雨應時，同沾執熱之濯。”

仍然

(1) 仍舊,照樣——表示某種情況持續不變;還。修飾動詞、形容詞。多用於書面,口語中多用“還有”

下班以後他仍然在考慮工作中的問題

(2) 恢復原狀;又

傷愈出院之後,仍然擔任車間主任

垂穎

禾穗下垂。 漢 班固 《西都賦》：“五穀垂穎，桑麻鋪棻。”《文選·張衡＜思玄賦＞》：“既垂穎而顧本兮，亦要思乎故居。” 呂向 註：“穎，穗也。”

新秧

(1).新插的稻秧。 宋 劉子翬 《懷新亭》詩：“寂寂農家春，新秧滿田緑。” 宋 楊萬里 《過百家渡》詩：“遠草平中見牛背，新秧疏處有人蹤。”

(2).泛指新插的可移植的各種植物的幼苗。 清 富察敦崇 《燕京歲時記·九花山子》：“蓋京師之菊種亟繁，有陳秧、新秧、粗秧、細秧之別。”

生塵

(1).沾上塵埃。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“陵波微步，羅韈生塵。” 宋 柳永 《荔支香》詞：“緩步羅襪生塵，來繞瓊筵看。”《警世通言·錢舍人題詩燕子樓》：“天下無事日久，兵甲生塵。”

(2).形容中空無物。《東觀漢記·范冉傳》：“有時糧粒盡，窮居自若，言貌無改，閭里歌之曰：‘甑中生塵 范史雲 ，釜中生魚 范萊蕪 。’” 金 元好問 《真味齋》詩：“麄飯寒虀老此身，高人那計甑生塵。”

(3).謂生鄙吝的塵想。 金 元好問 《送詩人秦略簡夫歸蘇墳別業》詩：“三月不見君，渴心欲生塵。”參見“ 生鄙 ”。

郊原

原野。 南朝 梁 蕭子范 《東亭極望》詩：“郊原共超遠，林野雜依菲。” 宋 蘇軾 《過雲龍山人張天驥》詩：“郊原雨初足，風日清且好。” 明 梁辰魚 《浣紗記·送餞》：“國破山河在，城傾草樹迷。看縱橫白骨郊原蔽。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“地上是百花燦爛的郊原，眼前是原始的林木蕭森。”

苦辛

(1).猶辛苦。勞苦艱辛。《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。”《後漢書·孔奮傳》：“ 奮 力行清絜，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。” 元 羅志仁 《絕句》：“囓雪 蘇郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“出營甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 葉聖陶 《未厭集·苦辛》：“男的捨不得女的再擔負母親的苦辛，所以情願把新生的孩子送掉。”

(2).草名。《山海經·中山經》：“又西九十里，曰 陽華之山 ，其陽多金玉，其陰多青雄黃，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。