浣香洞

作者:汪縉 朝代:清代

浣香洞原文

幽溪穿曲竇,洞口樹成帷。

垂陰生晚吹,散幘坐苔磯。

雨過月稍上,光含萬籟希。

天水空明里,菡萏相因依。

香氣自白晝,夜來靜入微。

起心欲往求,已覺前境非。

即此悟禪寂,釋我胸中機。

詩詞問答

問:浣香洞的作者是誰?答:汪縉
問:浣香洞寫於哪個朝代?答:清代

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

垂陰

亦作“ 垂蔭 ”。樹木枝葉覆蓋形成陰影。亦指樹木枝葉覆蓋的陰影。 漢 張衡 《西京賦》:“吐葩颺榮,布葉垂陰。” 北魏 酈道元 《水經注·贛水》:“門內有樟樹高七丈五尺,大二十五圍,枝葉扶疎,垂蔭數畮。”《南齊書·劉祥傳》:“故墜葉垂蔭,明月為之隔輝;堂宇留光,蘭燈有時不照。” 宋 王讜 《唐語林·補遺四》:“都堂南門道中,有古槐,垂陰至廣。”

晚吹

晚風。 唐 劉長卿 《觀校獵上淮西相公》詩:“笳隨晚吹吟邊草,箭沒寒雲落塞鴻。” 前蜀 韋莊 《雨霽池上作呈侯學士》詩:“鹿巾蔾杖葛衣輕,雨歇池邊晚吹清。”

過月

懷孕的時間超過正常所須月份。 宋 何薳 《春渚紀聞·謝石拆字》:“朝士即謂之曰:‘此皆非所問者,但賤室以懷姙過月,方切憂之,所以問耳。’ 石 曰:‘是必十三箇月也。’”

萬籟

自然界萬物發出的響聲;一切聲音

萬籟有聲。——明· 歸有光《項脊軒志》

萬籟俱寂

明里

當眾

明里同意,暗裡反對

菡萏

古人稱未開的荷花為菡萏,即花苞

相因

(1).相襲;相承。《史記·酷吏列傳》:“二千石繫者新故相因,不減百餘人。” 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷二:“國初宰相權重,臺諫侍從,莫敢議己,至 韓琦 、 范仲淹 始空賢者而爭之,天下議論,相因而起。” 清 梁章鉅 《退庵隨筆·讀史》:“惟八書十志, 遷 固 相因,作者沿波,遞相撰述。”

(2).相關;相互依託。 唐 元稹 《鶯鶯傳》:“鄙昔中表相因,或同宴處。” 宋 曾鞏 《洪範傳》:“﹝貌、言、視、聽、思﹞五者,思所以為主於內,而用四事為外者也;至於四者,則皆自為用而不相因。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三:“景出想像,情在體貼,能以興為衡,以思為權,情景相因,自不失重輕也。” 清 曹寅 《柳村畫荷花長幅戲題》詩之二:“花花相似葉相因,數葉排花便失真。”

(3).價錢便宜。《古今小說·陳御史巧勘金釵鈿》:“ 梁尚賓 聽説,心中不忿,又見價錢相因,有些出息,放他不下。” 李劼人 《天魔舞》第十四章:“牛肉是頂養人的,價錢又比豬肉相因,為啥不吃?”

香氣

芬香的氣味

自白

(1) 把自己的意圖說明白;自我吹噓

(2) 披露隱私或內心情況的聲明,多為書面陳述

夜來

(1) 〈方〉∶昨天

(2) 夜裡

入微

指達到非常精細微妙的程度

表情細膩入微

起心

產生某種念頭;起意(多指壞的)

起心不良

即此

就此;只此。 唐 韓愈 《秋懷詩》之五:“庶幾遺悔尤,即此是幽屏。” 清 李漁 《奈何天·師捷》:“好一個山名。鳳為百鳥之王,又是祥瑞之物,即此就是佳祥了。”

悟禪

參悟禪理。 唐 苑鹹 《酬王維》詩:“蓮花梵字本從天,華省仙郎早悟禪。”《花月痕》第十三回:“搔首蒼茫欲問天,分明紫玉竟如煙,九州鑄劍輕成錯,一笑拈花轉悟禪。”

胸中

心中。多指人的思想境界或精神狀態。《孟子·離婁上》:“胸中正,則眸子瞭焉;胸中不正,則眸子眊焉。”《史記·蘇秦列傳》:“是故明主外料其敵之彊弱,內度其士卒賢不肖,不待兩軍相當而勝敗存亡之機固已形於胸中矣。” 明 王守仁 《泛海》詩:“險夷原不滯胸中,何異浮雲過太空。”《兒女英雄傳》第一回:“臉上一團正氣,胸中自然是一片至誠。”

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