仙茶灶

仙茶灶原文

盡夸六碗便仙靈，得似仙山石乳清。

此水此茶須是灶，無人肯說與端明。

詩詞問答

問：仙茶灶的作者是誰？答：陳夢庚
問：仙茶灶寫於哪個朝代？答：宋代
問：仙茶灶是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押庚韻

2. 同上書頁一六 *

參考注釋

仙靈

神仙。 晉 左思 《吳都賦》：“圖以雲氣，畫以仙靈。” 南朝 宋 鮑照 《代升天行》：“從師入遠岳，結友事仙靈。” 清 吳敏樹 《游大雲山記》：“﹝ 大雲山 ﹞此去可百里，仙靈之所居也。”

得似

怎似；何如。 五代 齊己 《寄湘幕王重書記》詩：“可能有事關心後，得似無人識面時？” 宋 陳亮 《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》詞：“自笑堂堂 漢 使，得似洋洋 河 水，依舊只流東？” 明 劉基 《四月二十二日郊外游》詩：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”

仙山

(1).仙人居住的山。 唐 劉禹錫 《三鄉驛樓伏睹玄宗望女幾山詩小臣斐然有感》詩：“ 三鄉 陌上望仙山，歸作《霓裳羽衣曲》。”

(2).比喻遠離市廛的幽靜所在。 明 高濂 《玉簪記·幽情》：“芳草掩重門，住仙山欲避 秦 ，門前怕有漁郎問。”參見“ 仙山樓閣 ”。

石乳

(1).見“ 石鐘乳 ”。

(2).茶名。 宋 顧文薦 《負暄雜錄·建茶品第》：“又一種茶，聚生石崖，枝葉尤茂。 至道 初，有詔造之，別號石乳。”《宋史·地理志五》：“ 建寧府 貢火箭、石乳、龍茶。”《宋史·食貨志下五》：“茶有二類，曰片茶，曰散茶。片茶蒸造……有龍、鳳、石乳、白乳之類十二等。”

須是

(1).必須；定要。強調某種情況。《宣和遺事》後集：“須是忍耐強行，勿思佗事。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“我本為葬父，故此賣身，須是完葬事過，才好去得。” 洪深 《電影戲劇表演術》第六章：“表演須有目的：須是使得觀眾在看了表演之後，對於人生，有一個充分的認識。”

(2).本是。 元 關漢卿 《金線池》第二折：“我須是讀書人凌雲豪氣，偏遇這潑虔婆全無顧忌。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第一折：“你本是 趙盾 家堂上賓，我須是 屠岸賈 門下人。” 明 高明 《琵琶記·糟糠自厭》：“爹媽休疑，奴須是你孩兒的糟糠妻室。”

(3).總是；終是。 元 楊顯之 《瀟湘雨》第一折：“雖然俺心下有，我須是臉兒羞。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第一折：“第五來 歡郎 雖是未成人，［ 歡 ］俺呵，打甚么不緊，［ 旦 ］須是 崔 家後代孫。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

端明

(1).正直聰明。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“ 宋文帝 端明臨朝，鑑賞無昧。” 唐 元結 《呂公表》：“故名不異俗，跡不矯時，內含端明，外與常規，其大雅君子，全於始終者耶。”

(2).猶神明。 清 錢謙益 《＜古史談苑摘錄＞後記》：“昔者吾夫子授端明之命而作《春秋》。”

(3).古宮殿名。一為 後唐莊宗 同光 二年改 解卸殿 為 端明殿 ，設端明殿學士。二為 宋仁宗 明道 二年改 承明殿 為 端明殿 ，復設端明殿學士。因用作端明殿學士的代稱。 宋 蘇轍 《祭亡兄端明文》：“以家饌酒果之奠，致祭於亡兄端明 子瞻 之靈。”