送興上人之歸宗

作者:釋德洪 朝代:宋代

送興上人之歸宗原文

紫霄峰下鸞溪上,幻出寶坊金碧開。

沃野不辭常自獻,暮雲無事解歸來。

永懷香火三生舊,想見松風萬壑哀。

阿上笑中如問我,為言詩膽尚崔嵬。

詩詞問答

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問:送興上人之歸宗是什麼體裁?答:七律
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注釋

1. 七言律詩 押灰韻

參考注釋

紫霄

(1).高空。 晉 曹毗 《馬射賦》:「狀若騰虬而登紫霄,目似晨景之駭扶木。」 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》:「左右青靄,表里紫霄。」 明 顧大典 《青衫記·劉白謁元》:「 匡廬 近,瀑布高,銀河半落界紫霄。」

(2).指帝王所居。 南朝 梁簡文帝 《圍城賦》:「升紫霄之丹地,排玉殿之金扉。」 唐 李白 《東武吟》:「清切紫霄迥,優遊丹禁通。」 明 張居正 《送朱文石使楚》詩之一:「起草違丹陛,銜綸降紫霄。」

寶坊

對寺院的美稱。《大集經·瓔珞品》:「爾時世尊,至寶坊中昇師子座。」 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》:「鳴銀鼓於寶坊,轉金輪於香地。」 唐 李嶠 《為魏國北寺西寺請迎寺額表》:「襜帷轍跡之所,盡建寶坊;南北東西之域,鹹修法宇,佛剎周於天壤,寺名因於國號。」 宋 黃庭堅 《題落星寺》詩:「星宮游空何時落?著地亦化為寶坊。」

金碧

(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》:「婦人至嫁時乃養髮,分為髻,著句決,飾以金碧。」 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序:「故玄黃經緯之辨,金碧沉浮之殊,僕以為亦合其美並善而已。」

(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩:「深鎖笙歌巢燕聽,遙瞻金碧路人愁。」 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩:「雙眉卷鐵絲,兩翅暈金碧。」 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》:「共推此塔天下少,金碧丹青壯麗殊。」 聞一多 《紅燭·李白之死》:「又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。」

(3).金馬、碧雞。《文選·陸機<演連珠>》:「金碧之巖,必辱鳳舉之使。」 劉孝標 注引《漢書》:「或言 益州 有 金馬 碧雞 之神,可醮而致。」 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩:「 蜀 山金碧地,此地饒英靈。」參見「 金馬碧雞 」。

(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。

沃野

指大片的沃土

沃野無邊

不辭

樂意去乾,不辭讓或不推辭

不辭勞苦

無事

(1).沒有變故。多指沒有戰事、災異等。《禮記·王制》:「天子無事,與諸侯相見,曰朝。」 鄭玄 註:「事謂征伐。」《史記·平準書》:「 漢 興七十餘年之間,國家無事。」 宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》:「自此邊境去矢石之憂,天下無事,百姓和樂。」 明 陳子龍 《議財用》:「若雲多事,則自古亦無無事之國也。」

(2).指無為。道家主張順乎自然,無為而治。《老子》:「取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。」《史記·蘇秦列傳》:「竊為君計者,莫若安民無事,且無庸有事於民也。」 金 元好問 《李道人崧陽歸隱圖》詩:「道人本無事,何苦塵中為?」

(3).無所事事。《孟子·滕文公下》:「士無事而食,不可也。」《史記·張儀列傳》:「 陳軫 曰:『公何好飲?』 犀首 曰:『無事也。』」 唐 韓愈 《秋懷詩》之三:「學堂日無事,驅馬適所願。」 宋 辛棄疾 《醜奴兒近·博山道中》詞:「只消山水光中,無事過這一夏。」

(4).無須;沒有必要。《後漢書·臧洪傳》:「 洪 於大義,不得不死;念諸君無事空與此禍,可先城未破,將妻子出。」 明 劉基 《題枯木圖》詩:「白髮死枕席,無事傷其躬。」 清 納蘭性德 《夢江南》詞:「 江 南好,何處異京華?香散翠簾多在水,緑殘紅葉勝於花,無事避風沙。」

(5).無端;沒有緣故。《北齊書·神武帝紀下》:「今若無事背王,規相攻討,則使身及子孫,還如王誓。」 北周 庾信 《楊柳歌》:「定是 懷王 作計悞,無事翻覆用 張儀 。」 宋 范成大 《江安道中》詩:「威名功業吾何有?無事飄飄犯百蠻。」

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

永懷

(1).長久思念。《詩·周南·卷耳》:「我姑酌彼金罍,維以不永懷。」 明 夏完淳 《效潘安仁<悼亡>》詩:「永懷寄寒夜,冥冥空懷抱。」

(2).詠懷;抒 * 懷。 晉 陶潛 《有會而作》詩序:「歲雲夕兮,慨然永懷。」

香火

(1) 用於祭祀祖先神佛的香和燭火

香火甚盛

(2) 燃點的香

用香火點爆竹

三生

佛家所說的三世轉生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身。——白居易《贈張處士山人》

三生有幸

想見

經過推測得出結論

從中可以想見生活的艱難

想見當日圍城光景。——清· 全祖望《梅花嶺記》

松風

(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩:「松風遵路急,山煙冒壠生。」《南史·隱逸傳下·陶弘景》:「特愛松風,庭院皆植松,每聞其響,欣然為樂。」 唐 杜甫 《玉華宮》詩:「溪迴松風長,蒼鼠竄古瓦。」 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩:「松風遠自雲中起,搖盪雲光山色里。」 李廣田 《記問渠君》:「大概是大雨之後吧,山裡的泉水,萬馬奔騰的向下馳去,發出嚇人的聲響,又加以松風呼嘯,自己就像在海濤中夜行。」

(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》:「盤白石兮坐素月,琴《松風》兮寂萬壑。」 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩:「白鶴歸來見曾玄,《隴頭》《松風》入朱絃。」 明 唐順之 《銅雀台》詩之二:「翠襦霑《薤露》,錦瑟入《松風》。」

(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:「紙窗兒明,僧房兒雅,一椀松風啜罷,兩箇傾心地便説知心話。」 凌景埏 校註:「松風,指茶。」

阿上

謂曲意逢迎上司。《文子·上仁》:「喜怒形於心,嗜欲見於外,則守職者離正而阿上,有司枉法而從風,賞不當功,誅不應罪,上下乖心,君臣相怨。」《呂氏春秋·孟冬》:「於是察阿上亂法者則罪之,無有揜蔽。」 高誘 註:「阿意曲從,取容於上。」

為言

(1).與之說話;與之交談。《史記·孟子荀卿列傳》:「豈寡人不足為言邪?何故哉?」 北魏 酈道元 《水經注·汾水》:「 辛 貌醜,妻不為言。」

(2).猶為意。《史記·管晏列傳》:「 管仲 貧困,常欺 鮑叔 , 鮑叔 終善遇之,不以為言。」

詐偽之言。為,通「 偽 」。《詩·唐風·采苓》:「人之為言,苟亦無信。」《詩·唐風·采苓》:「人之為言,胡得焉。」 孔穎達 疏:「人之詐偽之言。」 陳奐 傳疏:「古『為、偽、譌』三字同。《毛詩》本作『為』,讀作『偽』也。為言即讒言,所謂小行無徵之言也。」

詩膽

詩人的膽識。 唐 劉叉 《自問》詩:「酒腸寬似海,詩膽大於天。」 清 厲鶚 《二月十六日吳尺鳧招同袁舒雯沉欒城符幼魯趙谷林意林杭大宗丁敬身包家山看桃花》詩:「豈如我輩詩膽頑,解使長雲雨還閣。」 姚錫鈞 《題大覺鄉居百絕》:「 王郎 詩膽誠奇絶,苦茗回甘耐我思。」

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

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