藻鑒堂

藻鑒堂原文

順水輕船放玉河，沼宮忽到覺無何。

聊因乘暇清懷適，最是宜秋詩意多。

表里湖山含動靜，虛明今古印羲娥。

憑臨澄照真無滓，豈必銅旃喻待摩。

詩詞問答

問：藻鑒堂的作者是誰？答：乾隆
問：藻鑒堂寫於哪個朝代？答：清代
問：藻鑒堂是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻　出處：御製詩二集卷五十九

參考注釋

順水

指船行駛的方向跟水流方向一致

順水而下

輕船

小船。 清 朱彝尊 《題張孔目＜浮家泛宅圖＞》詩之二：“試借輕船艤 淮 浦，桃花春水送儂還。”

玉河

(1).天河。 元 丁復 《送廉公子北歸》詩：“江上行逢瑤圃樹，天邊歸泛玉河查。”《群音類選·溉園記·後園相窺》：“徐徐抱瓮向岩阿，欲問天孫借玉河。”

(2).清澈如玉的河水。 清 陳維崧 《賀新郎》詞：“一片玉河橋下水，宛轉玲瓏如雪。” 清 納蘭性德 《長安行贈葉訒庵庶子》詩：“青樓綺閣不捲簾，玉河凍合層冰堅。”

無何

(1) 不久;很短時間之後

亡何國變。(亡通“無”。)——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

無何宰以卓異聞。——《聊齋志異·促織》

無何他二人就言歸於好

(2) 沒有什麼重要的事情

自覺無何

清懷

清高的胸懷。 宋 蘇舜欽 《藍田悟真寺作》詩：“清懷壯抱失素尚，胸中堆積塵土生。” 清 厲鶚 《東城雜記·游東園啟》：“比鄰看竹，本學士之清懷。”

詩意

像詩里表達的那樣給人以美感的意境

富有詩意

里湖

(1). 杭州 里西湖 或 西里湖 的省稱。 明 劉暹 《湖山敘游·敘湖記》：“新篁搖曳，時間萬竿之雨煙； 古盪 無波，長留千載之幽魄：其 西泠 、 里湖 之間乎？” 葉聖陶 《小記十篇·遊了三個湖》：“ 外湖 和 里湖 從錯落有致的枝葉間望去，似乎時在變換樣兒。”參見“ 里西湖 ”。

(2).指內陸湖。 梁啓超 《澳亞歸舟雜興》詩：“拍拍群鷗相送迎，珊瑚灣港夕陽明。遠波淡似里湖水，列島繁於 * 星。”

動靜

(1) 指動作或說話發出的聲音

(2) 訊息;情況

牢城營里都沒有動靜。——《水滸傳》

虛明

(1).空明；清澈明亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“涼風起將夕，夜景湛虛明。” 唐 杜甫 《夏夜嘆》詩：“仲夏苦夜短，開軒納微涼。虛明見纖毫，羽蟲亦飛揚。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上：“光之正中，虛明凝湛，觀者各自見其形。現於虛明之處，毫釐無隱，一如對鏡。” 明 蔣一葵 《長安客話·海淀》：“ 勺園 林水紓環，虛明敞豁。”

(2).指內心清虛純潔。 南朝 梁 任昉 《＜王文憲集＞序》：“莫不揔制清衷，遞為心極，斯固通人之所包，非虛明之絶境，不可窮者，其唯神用者乎。” 宋 蘇轍 《贈石台問長老二絕》之二：“ * 布衲一繩床，心地虛明睡自亡。” 清 魏源 《夏夜柬李希廉》詩：“冏在空中影，正如水有魚。虛明止一性，何辨君與吾。”

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

羲娥

(1).日御 羲和 與月神 嫦娥 的並稱。借指日月。 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 孔子 西行不到 秦 ，掎摭星宿遺 羲娥 。” 朱熹 考異引 孫汝聽 曰：“ 羲娥 ，日月也。 羲和 ，日御； 嫦娥 ，月御。” 宋 王安石 《聞望之解舟》詩：“黯黮雖莫測，皇明邁 羲 娥 。” 清 姚鼐 《答王生》詩：“塵霿苟不興，萬里曜 羲娥 。”

(2).泛指歲月。 宋 蘇軾 《次韻楊褒早春》：“破恨徑須煩麴櫱，增年誰復怨羲娥。” 宋 辛棄疾 《西江月·壽祐之弟時新居落成》詞：“只將緑鬢抵羲娥，金印須教斗大。”

(3).指日夜。 宋 文天祥 《真州雜賦》：“四十羲娥落虎狼，今朝騎馬入 真陽 。”自序：“首尾恰四十日。”

憑臨

據高俯瞰。 清 申涵光 《邯鄲行》：“城邊過客飛黃土，城上憑臨日正午。” 清 曹寅 《虎丘僧軒坐雨遲培山未至漫成》詩：“東巖磵壑憑臨高，風雨橫絶懸驚濤。”

真無

佛教語，即空無。指事物的虛幻不實。 唐 王昌齡 《香積寺禮拜萬回平等二聖僧塔》詩：“真無御化來，借有乘化歸。”

豈必

猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”