上巳日有懷昔從雲庵老人此日山行

原文

今年上巳日，久客望江南。

雙林接脩水，石路入煙嵐。

千峰出雲雨，空谷吞寒潭。

蒼杉郁童童，秀色動雲庵。

不見庵中人，青燈耿塵龕。

空餘行樂處，攀翻聞笑談。

風光與節物，觸愁味參參。

臨高望煙靄，衰涕落春衫。

詩詞問答

問：《上巳日有懷昔從雲庵老人此日山行》的作者是誰？答：釋德洪
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十四部

2. 鈔補作凌

參考注釋

今年

指現在的這一年

上巳

舊時節日名。 漢 以前以農曆三月上旬巳日為“上巳”； 魏 晉 以後，定為三月三日，不必取巳日。《後漢書·禮儀志上》：“是月上巳，官民皆絜於東流水上，曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜。”《宋書·禮志二》引《韓詩》：“ 鄭國 之俗，三月上巳，之 溱洧 兩水之上，招魂續魄。秉蘭草，拂不祥。” 唐 席元明 《三月三日宴王明府山亭》詩：“日惟上巳，時亨 有巢 。” 宋 吳自牧 《夢粱錄·三月》：“三月三日上巳之辰，曲水流觴故事，起於 晉 時。 唐 朝賜宴 曲江 ，傾都褉飲踏青，亦是此意。”但也有仍取巳日者。 元 白樸 《牆頭馬上》第一折：“今日乃三月初八日，上巳節令， 洛陽 王孫士女，傾城翫賞。”

久客

(1).久居於外。 漢 焦贛 《易林·屯之巽》：“久客無依，思歸我鄉。” 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“久客惜人情，如何拒鄰叟。”

(2).指久居外鄉的人。 宋 陸游 《宴西樓》詩：“萬里因循成久客，一年容易又秋風。”

(3).指臘梅。 明 程棨 《三柳軒雜識》：“ 姚氏 《叢語》以蠟梅為寒客，今改為久客。”

望江南

詞牌名。原為 隋 樂曲名。 隋煬帝 曾制《望江南》八闋。 唐 用為詞調名。初僅單調， 宋 時增雙調。單調二十七字，五句三平韻。雙調加倍。分前後段。另一變體，前後段各五句二仄韻二平韻，共五十九字。此調異名甚多，初名《謝秋娘》，傳為 李德裕 悼念亡妓 謝秋娘 所作。後因 白居易 有“ 江南 好”及“能不憶 江 南”句，遂名《江南好》或《憶江南》。 劉禹錫 詞有“春去也，多謝 洛城 人”句，因又名《春去也》。 溫庭筠 詞有“梳洗罷，獨倚望江樓”句，遂又名《望江樓》。 皇甫松 詞有“閒夢 江南 梅熟日”，又名《夢江南》、《夢江口》。 李煜 詞作《望江梅》， 丘長春 詞作《望蓬萊》。此外，其它還有《安陽好》、《夢仙遊》、《步虛聲》、《壺山好》、《歸寨北》等異稱。參閱 唐 段安節 《樂府雜錄·望江南》、 宋 王灼 《碧雞漫志·詞譜》。

雙林

(1).指 釋迦牟尼 涅槃處。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·法雲寺》：“神光壯麗，若金剛之在雙林。” 周祖謨 校釋：“佛在 拘屍那城 阿夷羅跋提河 邊娑羅（sala）雙樹前入般湼槃（見《大般湼槃經》）。在今 印度 北方Kasia（距Gorakhpur約三十二英里）。” 南朝 梁元帝 《荊州長沙寺阿育王像碑》：“然俱冥四德，脫屣雙林；示表金棺，現焚檀槨。” 唐 王勃 《釋迦佛賦》：“雙林告滅，演摩訶般若之教，示阿耨多羅之訣。”參見“ 雙樹 ”。

(2).借指 釋迦牟尼 。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經論》：“別於方等深經，領括樞要，源發般若，流貫雙林。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。”

(3).借指寺院。 唐 韓翃 《題龍興寺澹師房》詩：“雙林彼上人，詩興轉相親。” 五代 齊己 《答陳秀才》詩：“他年立名字，笑我老雙林。” 元 辛文房 《唐才子傳·司空曙》：“遷謫 江 右，多結契雙林，暗傷流景。”

煙嵐

山里蒸騰起來的霧氣

小山村被籠罩在煙嵐里

雲雨

(1) 雲和雨

(2) 指男女合歡

空谷

空曠幽深的山谷。多指賢者隱居的地方。《詩·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。” 孔穎達 疏：“賢者隱居，必當潛處山谷。”《晉書·龔玄之傳》：“夫哲王御世，必搜揚幽隱。故空谷流縶維之詠，丘園旅束帛之觀。” 宋 蘇軾 《謫居三適·夜臥濯足》詩：“今我逃空谷，孤城嘯鵂鶹。” 鄭澤 《佩忍初來長沙游麓山即席奉贈》詩：“幽蘭散芬芳，搴為空谷酬。”

寒潭

寒涼的水潭。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“淒淒陽卉腓，皎皎寒潭絜。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。” 許地山 《鬼贊》：“有一次，我獨自在空山里走，除遠處寒潭的魚躍出水聲略可聽見以外，其餘種種，都被月下的冷露幽閉住。”

童童

(1).茂盛貌；重迭貌。《三國志·蜀志·先主傳》：“有桑樹高五尺餘，遙望見童童如小車蓋。” 唐 陳陶 《塗山懷古》詩：“當時執圭處，佳氣仍童童。” 宋 陸游 《雲童童行》：“雲童童，挾雨來。” 清 袁枚 《題江天雲樹圖》詩：“ 越王 城下樹，童童千扶桑。”

(2).光禿貌。 漢 蘇武 《答李陵》詩：“童童孤生柳，寄根河水泥。” 宋 梅堯臣 《楊公蘊之革亭宰》詩：“今生拗都盡，禿株立童童。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·董生》：“髀肉如脂，尻骨童童。” 何垠 註：“童童，禿也。”

秀色

秀美的容色

麗姿秀色

雲庵

亦作“ 雲菴 ”。建造在高山頂上的房舍。 唐 陸龜蒙 《秋日遣懷十六韻寄道侶》：“藥鼎高低鑄，雲庵早晚苫。” 宋 蘇軾 《初自徑山歸述古召飲介亭以病先起》詩：“慣眠處士雲菴里，倦醉佳人錦瑟旁。” 王文誥 題註：“ 祖無擇 所作 介亭 ，在山之極巔排衙石處。” 元 李存 《題雲庵》詩：“夜宿雲菴中，白雲滿牀頭。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

中人

(1) 在兩方之間調解、做見證或介紹買賣的人

(2) 一般人;中等人

中人之家

(3) 宦官

中人監織造者。——《明史》

(4) 普通人

才能不及中人。——漢· 賈誼《過秦論》

青燈

(1).亦作“ 青鐙 ”。光線青熒的油燈。 唐 韋應物 《寺居獨夜寄崔主簿》詩：“坐使青燈曉，還傷夏衣薄。” 宋 陸游 《秋夜讀書每以二鼓盡為節》詩：“白髮無情侵老境，青燈有味似兒時。” 清 龔自珍 《與吳虹生書》十一：“背老親而獨游，理 兔園 故業，青鐙顧影，悴可知己。”

(2).借指孤寂、清苦的生活。《天雨花》第二回：“不念我，少年春，空房獨守；不念我，紅顏女，一世青燈。”《冷眼觀》第一回：“ 張令 半世青燈，一行作吏，到任後吏治過於勤勞，偶染痰疾，刻已稍愈。”

行樂

一般以為是“尋歡作樂”、“享樂”的同義詞,只是感 * 彩略有不同

老年人常多憂慮。少年人常好行樂(把“行樂”講成“持樂觀態度”比較更接近作者原意)。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

世間行樂亦如此。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

攀翻

攀援；攀折。《文選·謝靈運＜石門新營所住＞詩》：“ 洞庭 空波瀾，桂枝徒攀翻。” 張銑 註：“翻，援也。” 唐 李白 《金陵白下亭留別》詩：“驛亭三柳樹，正當 白下 門……別後若見之，為餘一攀翻。” 宋 王安石 《送方劭秘校》詩：“ 南浦 柔條拂面垂，攀翻聊寄我西悲。”

笑談

笑話;笑料

傳為笑談

風光

(1) 風景;景物

江南三月好風光

畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》

北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》

(2) 名勝風景

(3) 光耀,體面(含貶義)

節物

(1).作為；行事。《呂氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴。” 高誘 註：“節物，事也。行事甚高，細小之利不恃賴之也。”

(2).各個季節的風物景色。 晉 陸機 《擬明月何皎皎》詩：“踟躕感節物，我行永已久。” 宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩：“向夕依闌念昔游，蕭條節物更他州。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩：“生還愛節物，高會逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》詩：“節物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”

(3).應節的物品。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時，如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史二》：“中城兵馬司前食盒塞道，至不得行，余怪問之，曰：‘此中城各大家至兵馬處送節物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金滿 正在家中喫利市飯，忽見老門子 陸有恩 來拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，請我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，總是節物，不好特地來請得。今日來得極妙，且喫三盃。’”

參參

長貌。《後漢書·張衡傳》：“脩初服之娑娑兮，長余珮之參參。”《文選·束晳＜補亡詩·華黍＞》：“芒芒其稼，參參其穡。” 李善 註：“參參，長貌。” 唐 韓愈 《南山詩》：“參參削劍戟，煥煥銜瑩琇。”

高望

(1).登高遠望。《史記·孔子世家》：“有所穆然深思焉，有所怡然高望而遠志焉。” 唐 司空曙 《送鄭況往淮南》詩：“登樹因高望，停橈放溜閒。” 明 傅汝舟 《屴崱峰酬陳子惟濬》詩：“秋日同高望，秋空指顧間。”

(2).高門望族。《北齊書·祖珽傳》：“ 珽 推崇高望，官人稱職，內外稱美。” 清 惲敬 《贈光祿大夫陳公神道碑銘》：“自古高望華閥，品升於朝，門地著於天下。”

煙靄

雲霧;雲氣

江那面的山峰,抹上藍色的煙靄,顯得十分美麗。——艾蕪《野牛寨》

衰涕

老淚。 金 元好問 《過三鄉望女兒村追懷溪南詩老辛敬之》詩之二：“欲就溪南問遺事，不禁衰涕落煙霞。”