別周雲厓遠遊十首·其六·衡岳

原文

火德自當荊楚望，離明上直祝融宮。

相逢晞髮峰頭坐，九點齊煙俯瞰中。

詩詞問答

問：《別周雲厓遠遊十首·其六·衡岳》的作者是誰？答：王漸逵
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕

注釋

1. 七言絕句　押東韻

2. 雲厓江右人，以地理遍游海內，故及之

參考注釋

火德

(1).五德之一。以五行中的火來附會王朝歷運的稱火德。《史記·秦始皇本紀》：“ 始皇 推終始五德之傳，以為 周 得火德， 秦 代 周 德，從所不勝。” 張守節 正義：“ 秦 以 周 為火德。能滅火者水也，故稱從其所不勝於 秦 。”《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“火德既微，運纏大過。” 李善 註：“火德，謂 漢 也。 班固 《漢書·高紀贊》曰：‘旗幟尚赤，協於火德。’” 宋 周密 《齊東野語·用事切當》：“ 淳熙 中， 孝宗 及皇太子朝上皇於 德壽宮 ，置酒賦詩為樂，從臣皆和。 周益公 （ 必大 ）詩云：‘一丁扶火德，三合鞏皇基。’蓋 高宗 生於 大觀 丁亥， 孝宗 生於 建炎 丁未， 光宗 生於 紹興 丁卯故也。” 清 袁枚 《赤壁》詩：“ 漢 家火德終燒賊，池上蛟龍竟得雲。”

(2).火的功能。 唐 劉禹錫 《武陵觀火》詩：“火德資生人，庸可一日無？” 明 茅元儀 《火藥賦》：“五材並用，火德最靈，秉熒惑之精氣，酌朱雀之權衡。”

(3).指熱力。 南朝 梁 沉約 《五引曲·徵引》：“滔滔夏日火德昌，八音備舉樂無疆。” 唐 皎然 《酬薛員外誼苦熱行見寄》詩：“火德燒百卉，瑤草不及榮。”

(4).稱南嶽之神。 宋 姜夔 《鐃歌吹曲·沅之上》：“岧岧鎮山，火德之紀，真人方興，百神仰止。”

自當

自然應當。《東觀漢記·鄧禹傳》：“赤眉無穀，自當來降。”《水滸傳》第二回：“可放我過去，回來自當拜謝。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·布客》：“後勿復來，倘有事北往，自當迂道過訪。”

荊楚

(1). 荊 為 楚 之舊號，略當古 荊州 地區，在今 湖北 湖南 一帶。《詩·商頌·殷武》：“撻彼 殷武 ，奮伐 荊楚 。”《楚辭·大招》：“自恣 荊楚 ，安以定只。” 唐 杜甫 《江上》詩：“江上日多雨，蕭蕭 荊楚 秋。” 宋 周邦彥 《齊天樂·端午》詞：“角黍包金，香蒲泛玉，風物依然 荊楚 。” 清 魏源 《＜聖武記＞序》：“ 荊楚 以南，有積感之民焉。”

(2).木名。古時用為刑杖。 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“ 太祖 指道旁荊楚謂世子曰：‘古者用此為撲刑，蓋以其能去風，雖傷不至過甚。’”

離明

(1).日；日光。語本《易·離》：“離為火，為日。” 孔穎達 疏：“離為火，取南方之行也；為日，取其日是火精也。” 南朝 梁 江淹 《麗色賦》：“故氣炎日永，離明火中，槿榮任露，蓮花勝風。” 北魏 酈道元 《水經注·沔水二》：“峨峨南嶽，烈烈離明。” 宋 王安石 《和蔡樞密孟夏旦日西府書事》：“重輪慶自離明發，內壤陰隨解澤消。”

(2).喻指君上的明察。 宋 李綱 《上淵聖皇帝實封言事奏狀》：“伏望陛下運以乾剛，照以離明，為宗社生靈大計，斷而行之。” 宋 王安石 《謝李舜舉賜詔書藥物表》：“況遠跡久孤之地，實邇言易間之時，而離明昭晰於隱微，解澤頻繁於疏逖。” 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“皇太子則離明之照，盛於兩作；前星之曜，增輝紫極。”

上直

上班，當值。《晉書·王濟傳》：“ 和嶠 性至儉，家有好李，帝求之，不過數十。 濟 候其上直，率少年詣園，共啖畢，伐樹而去。” 唐 王建 《贈田將軍》詩：“自執金吾長上直，蓬萊宮裡夜巡更。”《京本通俗小說·菩薩蠻》：“ 錢 原許妾供養，妾亦怕他翻悔，已拏了他上直朱紅牌一面為信。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》：“ 陳四 不過數日，即來從我輩游，何畏之有？昨上直土神祠，見城隍牒矣。”

祝融

(1).神名。 帝嚳 時的火官，後尊為火神，命曰 祝融 。亦以為火或火災的代稱。《國語·鄭語》：“夫 黎 為 高辛氏 火正，以淳燿敦大，天明地德，光照四海，故命之曰‘祝融’，其功大矣。”《呂氏春秋·孟夏》：“其神 祝融 。” 高誘 註：“ 祝融 ， 顓頊氏 後， 老童 之子， 吳回 也，為 高辛氏 火正，死為火官之神。” 唐 張說 《蒲津橋贊》：“ 飛廉 煽炭， 祝融 理爐。” 清 趙翼 《八月二日天寧寺旁巽宮樓火》詩：“趨觀乃知此樓燬，剎竿突兀招 祝融 。”

(2).神名。南方之神，南海之神。《管子·五行》：“得 奢龍 而辯於東方，得 祝融 而辯於南方。”《漢書·揚雄傳上》：“麗 鉤芒 與驂 蓐收 兮，服 玄冥 及 祝融 。” 顏師古 註：“ 祝融 ，南方神。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“考於傳記，而南海神次最貴，在北東西三神河伯之上，號為 祝融 。”

(3).傳說中的古帝。 漢 王符 《潛夫論·五德志》：“世傳三皇五帝，多以為 伏羲 、 神農 為二皇，其一者或曰 燧人 ，或曰 祝融 ，或曰 女媧 ，其是與非未可知也。”

(4).峰名。 衡山 的最高峰。據《路史》雲， 祝融 葬 衡山 之陽，是以名之。 唐 韓愈 《謁衡岳廟》詩：“ 紫蓋 連延接 天柱 ， 石廩 騰擲堆 祝融 。” 宋 楊萬里 《送劉子思往衡陽》詩：“ 洞庭 昨夜起霜風，翩然欲登 石廩 與 祝融 。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

晞髮

曬發使乾。常指高潔脫俗的行為。《楚辭·九歌·少司命》：“與女沐兮 鹹池 ，晞女髮兮陽之阿。” 晉 陸雲 《九愍·行吟》：“朝彈冠以晞髮，夕振裳而濯足。” 宋 蘇軾 《留別金山寶覺圓通二長老》詩：“艤舟北岸何時渡？晞髮東軒未肯忙。” 清 屈大均 《登浴日亭》詩：“誰與同晞髮，蒼涼若木東。”

峰頭

1.亦作"峰頭"。

2.峰頂。

俯瞰

(1) 從高處往下看

俯瞰這座城市的高塔

(2) 在較高的高度上俯視下方

俯瞰著廣場的會議大廈