送大行謝驛梅使琉球

送大行謝驛梅使琉球原文

使節分星象，仙舟捧御函。

絲綸宣海岳，天地極東南。

服荷殊宣賜，才推絕域堪。

遠人胥樂附，異俗乃能諳。

父老相如檄，詩書陸賈談。

徵牢宵逾十，館穀日過三。

牛馬風何隔，金銀氣不貪。

兩階遐格舜，九扈乍聞郯。

專對名非忝，周咨跡豈慚。

歸航應載石，赴闕及傳柑。

國體從茲振，兵威不自戡。

梅花洋信近，延佇慰朋簪。

詩詞問答

問：送大行謝驛梅使琉球的作者是誰？答：王礦
問：送大行謝驛梅使琉球寫於哪個朝代？答：明代
問：送大行謝驛梅使琉球是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押覃韻　出處：御選明詩卷九十三

參考注釋

使節

(1) 一國派駐另一國的外交代表;一國派往另一國辦事的代表

得任命大使、其他政府使節和領事

(2) 古時指使者所持的符節

星象

指星體的明、暗及位置等現象。古人據以占測人事的吉凶禍福。《後漢書·律曆志中》：“願請太史官日月宿簿及星度課，與待詔星象考校。” 唐 劉長卿 《瓜洲驛奉餞張侍御》詩：“星象銜新寵，風霜帶舊寒。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷三：“ 梁山舟 侍講調以詩云：‘昨夜中庭看星象，小星正在少微邊。’” 姚雪垠 《李自成》第一卷第十章：“咱們 闖王 當然不會掛彩。人家是大命人，犯星象！”

仙舟

舟船的美稱。 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“仙舟 李膺 棹，小馬 王戎 鑣。” 唐 李嶠 《送光祿劉主簿之洛》詩：“仙舟窅將隔，芳斝暫雲同。” 宋 無名氏 《梅妃傳》：“奏舞鸞之妙曲，乘畫鷁之仙舟。” 宋 梁明夫 《賀新郎·壽呂道山四十九歲》詞：“萬里朝天去，見 潯陽 江上，風引仙舟 淮 浦。” 金 曹之謙 《送李郭二子還鄉》詩：“祖帳臨寒水，仙舟漾夕暉。”

絲綸

(1).《禮記·緇衣》：“王言如絲，其出如綸。” 孔穎達 疏：“王言初出，微細如絲，及其出行於外，言更漸大，如似綸也。”後因稱帝王詔書為“絲綸”。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詔策》：“《記》稱絲綸，所以應接羣後。” 唐 楊炯 《為劉少傅謝敕書慰勞表》：“虔奉絲綸，躬親政事。” 明 徐復祚 《投梭記·折齒》：“奉絲綸來報里閻，訪賢才作楫濟艱。”

(2).釣絲。 唐 無名氏 《漁父》詞：“料理絲綸欲放船，江頭明月向人圓。” 宋 張先 《滿庭芳》詞：“金鉤細，絲綸慢捲，牽動一潭星。” 明 高明 《琵琶記·官媒議婚》：“笑滿船空載明月，下絲綸不愁無處。” 胡惠生 《贈王亦梅》詩：“ 西湖 風景好，何日理絲綸。”

(3).即絲。粗於絲者為綸。 三國 魏 曹植 《車渠椀賦》：“緼絲綸以肆采，藻繁布以相追。”

海岳

亦作“ 海岳 ”。1.大海和高山。 晉 葛洪 《抱朴子·逸民》：“ 呂尚 長於用兵，短於為國，不能儀玄黃以覆載，擬海岳以博納。”《舊唐書·房玄齡傳》：“臣老病三公，旦夕入地，所恨竟無塵露，微增海岳。” 陳毅 《為蘇南摩擦答某君》詩：“怒潮翻海岳，雄鬼起風埃。”

(2).見“ 海岳高深 ”。

(3).謂四海與五嶽。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》：“海岳降神，才英秀髮。”《新唐書·車服志》：“毳冕者，祭海岳之服也。” 明 唐順之 《冬至南郊》詩：“聲容六變合，海岳百靈紛。”

見“ 海岳 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

宣賜

謂帝王賞賜。 唐 韓偓 《湖南絕少含桃偶有人以新摘者見惠感事傷懷因成四韻》：“金鑾歲歲長宣賜，忍淚看天憶帝都。” 宋 王禹偁 《為宰臣謝賜御製歌詩表》：“臣等蒙聖慈宣賜喜雨謌詩共三首。”《前漢書平話》卷下：“特請十壬與眾大臣，就於此殿設一大宴，別無宣賜，子童散 呂女 與您十壬為妻者。”

絕域

極其遙遠的地方(多指國外)

願從谷吉,效命絕域。——《後漢書·班超傳》

遠人

(1) 疏遠的人

(2) 遠處的人

異俗

(1).風俗不同。《禮記·王制》：“廣谷大川異制，民生其間異俗。”《荀子·正名》：“遠方異俗之鄉，則因之而為通。” 晉 陸雲 《答張士然》詩：“百城各異俗，千室非良鄰。” 唐 杜甫 《戲作俳諧體遣問》詩之一：“異俗可吁怪，斯人難並居。”

(2).詭異的習俗。《史記·秦始皇本紀》：“匡飭異俗，陵水經地，憂恤黔首，朝夕不懈。”《漢書·禮樂志》：“易亂除邪，革正異俗。”

(3).指異域，或荒僻地區。 晉 慧遠 《沙門袒服論》：“中國之所無，或得之於異俗。”《陳書·吳明徹傳》：“風威慴於異俗，功効著於同文。” 明 何景明 《與寧兵備書》：“﹝ 李陵 ﹞卒之老於異俗，而節不立。”

(4).指荒僻地區的人。 唐 杜甫 《東屯北崦》詩：“盜賊浮生困，誅求異俗貧。”

父老

古時鄉里管理公共事務的人,多由有名望的老人擔任;亦尊稱老年人

相如檄

指 漢 司馬相如 的《喻巴蜀檄》。按《史記·司馬相如列傳》：“ 相如 為郎數歲，會 唐蒙 使略通 夜郎 西 僰 中，發 巴 蜀 吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用興法誅其渠帥， 巴 蜀 民大驚恐。上聞之，乃使 相如 責 唐蒙 ，因喻告 巴 蜀 民以非上意。”後因以“相如檄”指曉諭軍民的文告。 宋 辛棄疾 《滿江紅·送李正之提刑入蜀》詞：“東北驚看 諸葛 表，西南更草 相如 檄。”

詩書

(1) 指《詩經》和《尚書》

坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(2) 泛指一般書籍、詩文

十五彈箜篌,十六誦詩書。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漫捲詩書喜欲狂。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

穀日

吉日；良辰。《書言故事·歲月》：“言吉日曰穀日。”

牛馬風

謂事物之間毫不相干。語本《左傳·僖公四年》：“君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。” 宋 楊萬里 《和張寺丞功父八絕句》之八：“一生海內金石友，萬事人間牛馬風。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·硬拷》：“你 嶺 南，吾 蜀 中，牛馬風遙。”

何隔

猶何異。《南齊書·王秀之傳》：“不脩高世之績，將何隔於愚夫？”

金銀

(1).黃金和白銀。《列子·周穆王》：“化人之宮，構以金銀。” 唐 韓愈 《順宗實錄四》：“盡得其所虜掠金銀、婦女等，皆獲致其家。”《水滸傳》第二二回：“ 柴進 取出些金銀，送與 武松 。”

(2).謂印綬。《後漢書·班超傳》：“今臣幸得奉節帶金銀護 西域 。” 李賢 註：“金銀，謂印也。金印紫綬，銀印青綬也。”

(3).指紙錁，冥鏹。《 * 詞話》第八四回：“金爐內炷了香，焚化了紙馬金銀。”

兩階

(1).宮廷的東、西階梯。主人走東階，客人走西階。《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階。” 孔 傳：“乾，楯；羽，翳也。皆舞者所執。修闡文教，舞文舞於賓主階間，抑武事。” 唐 王維 《兵部起請露布文》：“武功則我有七德，文教則舞於兩階。”

(2).猶言君臣。《舊唐書·憲宗紀下》：“今 淮西 一道，未達朝經，擅自繼襲，肆行寇掠。將士等迫於受制，非是本心。思去三面之羅，庶遵兩階之義。”

九扈

(1).相傳為 少皞 時主管農事的官名。《左傳·昭公十七年》：“九扈為九農正。” 杜預 註：“扈有九種也……以九扈為九農之號，各隨其宜以教民事。”按，《爾雅·釋鳥》扈作“鳸”，《說文》引作“九雇”，本是農桑候鳥，藉以作農事官名。《文選·張衡＜東京賦＞》：“嘉田畯之匪懈，勤致賚於九扈。” 薛綜 註：“九扈，農正，知田事；扈，正也。” 清 錢維城 《定遠山行即事抒懷》詩：“安得九扈官農師，赤墳白壤澤畢陂。”

(2).鳥名。 唐 柳宗元 《春懷故園》詩：“九扈鳴已晚， 楚 鄉農事春。”

專對

(1).謂任使節時獨自隨機應答。《論語·子路》：“誦詩三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對；雖多，亦奚以為？” 何晏 集解：“專，猶獨也。”《漢書·王吉傳》：“光祿勛 匡衡 亦舉 駿 有專對材。” 顏師古 註：“謂見問即對，無所疑也。”《明史·劉定之傳》：“今宜擇內藴忠悃，外工專對，若 陸賈 、 富弼 其人者，使備正介之選，庶不失辭辱國。”

(2).單獨應對。《後漢書·馬援傳》：“ 客卿 幼而岐嶷，年六歲，能應接諸公，專對賓客。” 唐 元稹 《翰林學士承旨記》：“大凡大誥令、大廢置，丞相之密畫，內外之密奏，上之所甚注意者，莫不專對，他人無得而參。”

周咨

亦作“ 周諮 ”。多方徵求意見。 清 梅曾亮 《送韓珠船序》：“昔 合河 孫文定公 ，嘗徒步游東南山水數千里，風俗人事政教之所宜，履行周咨，故後所建議，深植治體。”《清史稿·德宗紀二》：“諸臣於交議之事，當周諮博訪，詳細討論。” 張孝若 《張季直先生傳記》：“今國勢危急，極願攝政王周咨博訪，以求治安之進行。”

歸航

返回原地

歸航信標

歸航飛行

赴闕

傳柑

亦作“ 傳甘 ”。 北宋 上元夜宮中宴近臣，貴戚宮人以黃柑相贈，謂之“傳柑”。 宋 蘇軾 《上元侍飲樓上》詩之三：“歸來一點殘燈在，猶有傳柑遺細君。”自註：“侍飲樓上，則貴戚爭以黃柑遺近臣，謂之傳柑。” 清 吳偉業 《元夕》詩：“傳柑曲里啼鶯到，爆竹光中戰馬收。” 清 朱彝尊 《送毛檢討奇齡還越二十四韻》：“燒尾同華讌，傳甘並紫帉。”

國體

(1) 大臣輔佐國君,就像人體有股肱一樣,故稱大臣為國體

(2)

(3) 國家的典章制度

(4) 國家的形式。大致可分為君主國與共和國。表明國家根本性質的國家體制,是由社會各階級在國家中的地位來決定的

從茲

猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩：“卜宅從茲老，為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》：“自從 盤古 破鴻濛，開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》：“乞棺殮主長哀號，從茲孝烈聞 通城 。”

兵威

軍隊的威勢。《史記·朝鮮列傳》：“以故 滿 得兵威財物侵降其旁小邑。”《晉書·杜預傳》：“今兵威已振，譬如破竹。”《北齊書·神武紀上》：“是時兵威既振，乃抗表罪狀 尒朱氏 。”《資治通鑑·漢文帝前元年》：“ 趙佗 因此以兵威財物賂遺 閩越 、 西甌 、 駱 ，役屬焉。”

梅花

(1) 梅樹的花

(2) 〈方〉∶臘梅

(3) 梅花形的

梅花翅。——《聊齋志異·促織》

延佇

亦作“ 延竚 ”。1.久立；久留。《楚辭·離騷》：“悔相道之不察兮，延佇乎吾將反。” 王逸 註：“延，長也；佇，立貌。” 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“磵石摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。” 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“我懷寄淵澹，庭戶久延佇。”

(2).引頸企立。形容盼望之切。 晉 陶潛 《停雲》詩：“良朋悠邈，搔首延佇。”《魏書·宗欽傳》：“承足下高問，延佇之勞，為日久矣。”《舊五代史·梁書·太祖紀五》：“眷言方岳，下及山林，豈無英奇，副我延佇。” 宋 葉適 《邵子文墓志銘》：“所至皆解榻延佇傾待之。” 清 吳偉業 《題河渚圖送胡彥遠南歸》詩：“想見君山中，相思日延竚。”

(3).指歸隱。 南朝 宋 沉約 《赤松澗》詩：“願受金液方，片言生羽翼……何時當來還，延佇青巖側。” 清 俞正燮 《黟縣山水記》：“﹝ 大周山 ﹞石壁幽峭，芳叢蘭坂，香潔靜明，延佇者忘疲矣。” 鄭澤 《雜詩五首答鈍庵》：“結廬金花巔，幽室聊延佇。”

(4).徘徊觀望，猶豫不決。 唐 孟郊 《宿空侄院寄澹公》詩：“明日策杖歸，去住兩延佇。”

(5).停留；逗留。 宋 朱松 《答林康民見和梅花》詩：“班荊勸客小延佇，酌酒賦詩相料理。” 明 無名氏 《畫眉序·西湖》套曲：“更無妨待月，片時延竚。” 李廣田 《冬景》：“他稍稍延佇了一會，聽到大門裡腳步聲趕來才拔步跑開。”

(6).拖延。 宋 葉適 《奉議郎鄭公墓志銘》：“ 洙 也不肖，不足以得，懷疑重請，延佇於今二十六年矣。”

朋簪

指朋輩。語本《易·豫》：“大有得，勿疑，朋盍簪。” 孔穎達 疏：“盍，合也。簪，疾也。若有不疑於物以信待之，則眾陰羣朋合聚而疾來也。” 唐 戴叔倫 《臥病》詩：“ 滄州 詩社散，無夢盍朋簪。” 宋 范仲淹 《南京書院題名記》：“不負國家之樂育，不孤師門之禮教，不忘朋簪之善導。” 清 趙翼 《稚存約游黃山遲余不到》詩：“朋簪樂事此焉最，冠蓋西園何足數。” 黃葆楨 《周六介招飲即席有作》詩：“朋簪偶合今宵雨，拇戰傳喧一席賓。”