清溪遠流得句

清溪遠流得句原文

平日清溪或斷流，今朝萬壑浪雄投。

侈聲窄激弇聲郁，落勢沈旋起勢浮。

可以世情觀變態，亦當心境息諸愁。

南華齊物語嫌費，害不於斯一瞬求。

詩詞問答

問：清溪遠流得句的作者是誰？答：乾隆
問：清溪遠流得句寫於哪個朝代？答：清代
問：清溪遠流得句是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押尤韻　出處：御製詩五集卷九十

參考注釋

平日

(1) 平時;平常的日子(區別於特殊的日子 ,如:節日、假日)

吾平日不信有鬼。——清· 林覺民《與妻書》

跟平日一樣起得早

(2) 一周中除星期日以外的日子

斷流

(1) 河床中水流斷絕;水流不再接續

長期乾旱,小河都斷流了

(2) 截斷水流;斷絕水流

投鞭斷流

今朝

(1) 今天

(2) 現在

數風流人物,還看今朝

侈聲

指腹小口寬的鐘所發出的聲音。《周禮·春官·典同》：“凡聲……侈聲筰，弇聲鬱。” 鄭玄 註：“侈謂中央約也，侈則聲迫筰，出去疾也。” 賈公彥 疏：“雲‘侈謂中央約也’者，此非偏侈，謂鐘口揔寬，‘則聲迫筰，出去疾’，由口寬故也。”

可以

(1) 表示可能或能夠

可以為富安天下,而直為此廩廩也。——漢· 賈誼《論積貯疏》

(2) 表示許可

現在你可以走了

(3) 不壞;還好

她的英文還可以

(4) 很;厲害

這真閒得可以

世情

世上的種種情形;世態人情

不懂世情

變態

(1) 胚胎髮育期內動物外形、內部結構和生長習性上的一系列變化(如昆蟲的幼蟲變成蛹或蝌蚪變成青蛙)

(2) 指人的生理、心理的不正常狀態

這種雙重人是一種變態

當心

(1) 注意,留心

當心小麥

(2) 指人的胸口部,泛指正中間

南華

(1).《南華真經》的省稱。即《莊子》的別名。 唐 賈島 《病起》詩：“燈下《南華》卷，袪愁當酒盃。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·九流緒論上》：“ 莊周 《南華》，其文辭瑰崛橫放，固獨行天地間。” 林紓 《＜百大家評選韓文菁華錄＞序》：“今篤老無用，尚集諸生講《南華》、《左》、《史》及 韓 、 歐 之文。”

(2). 南華真人 的省稱，即 莊子 。 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“ 南華 吾師也，親居賤職； 東方 達人也，安乎卑位。” 宋 蘇軾 《和歸去來兮辭》：“已矣乎！吾生有命歸有時，我初無行亦無留，駕言隨子聽所之，豈以師 南華 而廢從 安期 。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷二：“ 法常 首座《漁父詞》云：‘蝶夢 南華 方栩栩，斑斑誰跨 豐乾 虎。’”

(3).華南，南 中國 。 陳毅 《夜過江陰履國防廢壘有作》詩：“客過風興敵惶急，軍民游擊滿南 華 。”

齊物

(1). 春秋 、 戰國 時 老莊 學派的一種哲學思想。認為宇宙間一切事物，如生死壽夭，是非得失，物我有無，都應當同等看待。這一思想，集中反映在 莊子 的《齊物論》中。 晉 劉琨 《答盧諶詩一首並書》：“遠慕 老 莊 之齊物，近嘉 阮生 之放曠。” 宋 王安石 《季子》：“昔 莊周 喪其妻，鼓盆而歌； 東門吳 喪其子，比於未有。此棄人齊物之道，吾儒之罪人也。”

(2).使萬物生長齊整。《漢書·律曆志上》：“中呂，言微陰始起未成，著於其中旅助姑洗宣氣齊物也。”

於斯

同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”

一瞬

瞬間,一剎那