原文
八旬策馬過城闉，露冕因教悅萬民。
幼挈老扶依舊眾，叩瞻躍喜較先親。
所慚仍是昔年況，致請殷希神佑諄。
虔謁自慚誠不至，靦稱曷惠鑒誠真。
詩詞問答
問：《策馬由天津府城至海神廟拈香疊丙申詩韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩五集卷五十六
2. 丙申東巡迴蹕至天津及戊申春巡幸天津時俱以望雨殷懷與今歲情形相似為之慚悶
參考注釋
策馬
用馬刺抽打馬
城闉
城內重門。亦泛指城郭。《魏書·崔光傳》：“誠宜遠開 闕里 ，清彼 孔 堂，而使近在城闉，面接宮廟。”《文選·謝莊＜宋孝武宣貴妃誄＞》：“崇徽章而出寰甸，照殊策而去城闉。” 李善 註：“闉，城曲重門也。” 宋 陸游 《野興》詩：“東望城闉十里遙，野人生計日蕭條。” 清 姚燮 《歲暮》詩：“獨立城闉移遠目，忍將舊事説安饒。”
露冕
(1).隱者所戴的一種便帽。《晉書·溫嶠郗鑒傳論》：“ 方回 踵武，奕世登台。露冕為飾，援高人以同志，抑惟大隱者歟！” 唐 包佶 《宿廬山贈白鶴觀劉尊師》詩：“漸恨流年筋力少，惟思露冕事星冠。”
(2). 晉 陳壽 《益都耆舊傳》：“ 郭賀 拜 荊州 刺史。 明帝 ( 漢明帝 )巡狩到 南陽 ，特見嗟嘆，賜以三公之服，黼黻旒冕，敕去幨露冕，使百姓見此衣服，以彰其德。”後遂成為官員治政有方、皇帝恩寵有加的典故。 唐 韓翃 《贈兗州孟都督》詩：“露冕寧夸 漢 車服，下帷常討 魯 《春秋》。” 清 唐孫華 《送王冰庵出守紹興》詩之二：“仕路從來尊露冕，人情近日薄金鑾。”參閱《後漢書·郭賀傳》。
萬民
眾百姓,人民
外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》
依舊
依然像從前一樣
書房的陳設依舊未變
先親
稱亡母。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長史孟府君傳》：“ 淵明 先親，君之第四女也。”
仍是
(1) 還是要,儘管發生了以前的事或以 * 慮過還是要
仍是重要的人物
(2) 形式、條件、狀況、數量繼續不變
這個條約五十年仍是有效
昔年
前幾年;從前
昔年欲登未登者。——《徐霞客遊記·游黃山記》
神佑
神的保佑
自慚
自己感到慚愧
聽了他這番話,我更感自慚
不至
(1).不到。《禮記·坊記》：“以此坊民，婦猶有不至者。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“君與家君期日中。日中不至，則是無信。”
(2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也。”《漢書·儒林傳·申公》：“為治者不至多言，顧力行如何耳。”
(3).不至於，表示不會出現某種結果。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 鳳生 終是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本來以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買辦出身，手面總不至十分小，所以存心拉攏。”
誠真
誠實真率；真誠。 唐 陳子昂 《答制問事·安宗子科》：“然臣之誠真，實自愚衷，與君子言，猶且不妄，況天子之問，敢不悉螻蟻之誠，真實罄盡。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·王文肅》：“餘一生清苦，誠真不作虧心事。”
標籤：天津
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