上元前一日小宴宗藩及諸孫曾元用乙巳年韻

作者：乾隆朝代：清代

原文

到園已是掛燈聯，節宴葦行柑例傳。

詎幸七言成昔日，竟符五代慶今年。

宗枝繁以承諸祖，世代增惟叨上元。

顧鮮長年肆筵者，躬黃耇矣笑何然。

詩詞問答

問：《上元前一日小宴宗藩及諸孫曾元用乙巳年韻》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第七部　出處：御製詩五集卷四十四

2. 孫曾輩例於六歲入上書房讀書至娶媳後乃與節宴惟元孫載鍚慶衍瓜綿尤為天家盛事不必拘以常例欲俟六歲讀書時即可令其入宴是以乙巳上元前一日小宴宗藩及諸孫曾詩有編展書房待預元之句今歲載錫已及入學之年遂同預宴拜跪如儀允符五代同堂之慶

參考注釋

掛燈

亦作“掛燈”。1.僧俗燃身燈以奉佛。為古代僧眾之陋俗。《資治通鑑·後周世宗顯德二年》：“禁僧俗捨身，斷手足，煉指，掛燈，帶鉗之類幻惑流俗者。” 胡三省註：“掛燈者裸體，以小鐵鉤徧鉤其膚，凡鉤皆掛小燈，圈燈盞，貯油而燃之。俚俗謂之‘燃肉身燈’。”

(2).喜慶日懸掛紅燈。參見“ 掛燈結彩 ”。

七言

(1).指七字詩句。南朝梁劉勰《文心雕龍·章句》：“六言七言，雜出《詩》、《騷》。”《隋書·音樂志上》：“《需雅》，八曲，七言。” 清沉復《浮生六記·閒情記趣》：“主考出五七言各一句，刻香為限，行立構思……十六對中取七言三聯，五言三聯。” 清趙翼《甌北詩話·杜少陵詩》：“凡七言多上四字相連，而下三字足之。” 魯迅《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”

(2).指七言詩。《漢書·東方朔傳》：“ 朔之文辭，此二篇最善。其餘有《封泰山》……八言、七言上下，《從公孫弘借車》，凡向所録朔書具是矣。” 顏師古注引晉灼曰：“八言、七言詩，各有上下篇。”《陳書·江總傳》：“好學，能屬文，於五言七言尤善。” 宋嚴羽《滄浪詩話·詩體》：“七言起於漢武柏梁。” 清袁枚《隨園詩話補遺》卷十：“不知唐人五言工，不必再工七言也；古體工，不必再工近體也。”

昔日

以前;往日

用於昔日。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》

非昔日之樂。——元、明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

五代

繼唐之後的後梁、後唐、後晉、後漢、後周、相繼統治中原,合稱五代

公元 907—960年

五代時始印五經。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

今年

指現在的這一年

枝繁

繁瑣。南朝梁劉勰《文心雕龍·議對》：“然仲瑗博古，而銓貫有敘；長虞識治，而屬辭枝繁。”

世代

(1) 很多年代

世代隱藏的奧秘

(2) 好幾輩;好幾代

他家世代行醫

世代為地主耕種,家境是貧苦的。——《回憶我的母親》

上元

(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清潘榮陛《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”

(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”

(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。

(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。唐王勃《七夕賦》：“ 上元錦書傳寶字，王母瓊箱薦金約。” 唐李白《古風》之四三：“西海宴王母，北宮邀上元。”

(5).指上天、太空。唐《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”

(6).指帝王。明張居正《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”

長年

(1) 〈方〉∶船的主人

(2) 船工

(3) 指老年人

肆筵

設宴。《詩·大雅·行葦》：“戚戚兄弟，莫遠具爾，或肆之筵，或授之幾，肆筵設席，授幾有緝御。” 南朝齊王融《三月三日曲水詩》序：“授幾肆筵，因流波而成次；蕙餚芳醴，任激水而推移。” 元關漢卿《金線池》第四折：“則道是喜孜孜設席肆筵，為甚的怒哄哄列杖擎鞭。” 清薛福成《＜出使四國日記＞跋》：“若夫時際公餘，事同私覿，聽樂觀舞，折簡以招邀，酒讌茶會，肆筵而款待，是蓋風殊中外，禮尚往來，從俗從宜，在所不廢。”