雨後萬壽山八韻原文
彌月緣希澤，愁深農苦辛。
今朝經大霈，幾暇命游巡。
適以紓懷郁，果然入目新。
溪聲喧有漲，峰色淨無塵。
晝為夏長靜，天如雨後仁。
耕耘催亞旅，草木長精神。
謂是忘憂地，虞非克念鄰。
山靈如藉問，合喚箇中人。
詩詞問答
問：雨後萬壽山八韻的作者是誰？答：乾隆
問：雨後萬壽山八韻寫於哪個朝代？答：清代
問：雨後萬壽山八韻是什麼體裁？答：五排
注釋
1. 五言排律 押真韻 出處：御製詩二集卷四十一
參考注釋
彌月
小兒初生滿一月;指新婚滿一月;足月,懷孕滿十個月
苦辛
(1).猶辛苦。勞苦艱辛。《古詩十九首·今日良宴會》：“無為守窮賤，轗軻長苦辛。”《後漢書·孔奮傳》：“ 奮 力行清絜，為眾人所笑，或以為身處脂膏，不能以自潤，徒益苦辛耳。” 元 羅志仁 《絕句》：“囓雪 蘇郎 受苦辛， 庾公 老作北朝臣。” 清 顧炎武 《吳興行贈歸高士祚明》詩：“出營甘旨入奉母，崎嶇州里良苦辛。” 葉聖陶 《未厭集·苦辛》：“男的捨不得女的再擔負母親的苦辛，所以情願把新生的孩子送掉。”
(2).草名。《山海經·中山經》：“又西九十里，曰 陽華之山 ，其陽多金玉，其陰多青雄黃，其草多藷藇，多苦辛。”一本作“ 苦莘 ”。
朝經
朝廷的典章制度。 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“辭一官不減身累，增一職已黷朝經。”《舊唐書·憲宗紀下》：“今 淮西 一道，未達朝經，擅自繼襲，肆行寇掠。” 宋 范仲淹 《謝轉給事中移知鄧州表》：“臣敢不寅奉朝經，躬脩民政。”
大霈
謂皇帝大施恩澤。多指大赦。 宋 周密 《齊東野語·俞侍郎執法》：“﹝ 俞澂 ﹞以為 * 於異代，既更開國大霈，猶所不赦，況 亮 乎？” 明 沉德符 《野獲編·吏部一·考察破例》：“即 穆宗 登極，大霈言官，無一遺棄。”
游巡
(1).游目巡視。 唐 韓愈 《送惠師》詩：“凌 江 詣 廬岳 ，浩蕩極游巡。”
(2).流動巡邏。 清 林則徐 《覆陳部議陝甘捐輸經費再行詳核摺》：“賊未來則分兵游巡，賊既至則合兵剿擊。”
果然
(1) 確實如此,表示事實與所說或所料相符
果然名不虛傳
裡頭果然有一件粉紅色的紗衣,她就拿起來,轉身走進樹林。——《牛郎織女》
(2) 連詞,表示假設
那兒果然像你說的那么熱,我去時就連毛衣也不用帶了。
(3) 飽足的樣子
適莽蒼者,三食而反,腹猶果然。——《莊子·逍遙遊》
入目
觀看。 明 黃溥 《閒中今古錄摘抄》：“ 順天 尹 王 公 驥 患傷寒， 袁 往視其疾，神色俱變，不可入目。” 清 周亮工 《書影》卷三：“此等議諭煞是可笑，與其為此等論，不如並此詞不入目，即入目亦置若未見。”
溪聲
溪澗的流水聲。 唐 陳潤 《宿北樂館》詩：“庭木蕭蕭落葉時，溪聲雨聲聽不辨。” 宋 陸游 《登紫翠樓》詩：“水落溪聲壯，天寒山色奇。” 清 趙俞 《溪聲》詩：“卻笑溪聲忙底事，奔流偏欲到人間。” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“隨著山勢，溪流時而寬，時而窄，時而緩，時而急，溪聲也隨時變換調子。”
無塵
不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩殘句：“無人解把無塵袖，盛取殘香盡日憐。” 唐 杜荀鶴 《題戰島僧居》詩：“師愛無塵地，江心島上居。”
雨後
指穀雨後採制的茶葉。《宋史·食貨志下五》：“散茶出 淮南 、 歸州 、 江南 、 荊湖 ，有龍溪、雨前、雨後之類十一等。”
耕耘
(1) 犁地除草。泛指農耕之事
夙興夜寐,耕耘樹藝,手足胼胝,以養其親。——《荀子·子道》
秋田耕耘足,豐年雨露頻。——唐· 元稹《代曲江老人百韻》詩
(2) 比喻各種辛勤勞動(多指腦力勞動)
著意耕耘,自有收穫
亞旅
(1).諸大夫。《書·牧誓》：“御事：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長、百夫長。” 孔 傳：“亞，次；旅，眾也。眾大夫，其位次卿。”
(2).上大夫的別稱。《左傳·文公十五年》：“ 宋 華耦 來盟……請承命於亞旅。” 杜預 註：“亞旅，上大夫也。”
(3).指兄弟及眾子弟。語出《詩·周頌·載芟》：“侯主侯伯，侯亞侯旅。” 毛 傳：“亞，仲叔也；旅，子弟也。” 清 張爾岐 《蒿菴閒話》卷一：“辟之事親，亞旅耕田。”
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
忘憂
(1).忘卻憂愁。《論語·述而》：“其為人也，發憤忘食，樂以忘憂。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十一：“夫酒忘憂，故能消之也。” 唐 張說 《喜度嶺》詩：“見花便獨笑，見草即忘憂。”
(2).萱草的別名。 唐 陳子昂 《魏氏園林人賦一物得秋亭萱草》詩：“忘憂誰見賞，空此北堂中。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“《本草經》云：萱，一名忘憂。” 元 錢抱素 《瑣窗寒·題玉山草堂》詞：“書帶生香，忘憂弄色，四窗虛悄。” 清 黃宗羲 《小園記》：“因買瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人……忘憂、含笑。”
山靈
(1).山神。《文選·班固＜東都賦＞》：“山靈護野，屬御方神。” 李善 註：“山靈，山神也。” 元 房皞 《送王升卿》詩：“我欲從君覓隱居，卻恐山靈嫌俗駕。” 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。” 郭沫若 《月蝕》：“我們 四川 的山靈水伯遠遠在招呼我。”
(2).山間出產的珍異食物。 元 王實甫 《西廂記》第二本第三折：“舒心的列山靈，陳水陸， 張君瑞 合當欽敬。”
(3).昆蟲名。彝族民間史詩《梅葛》第三部七：“岩上‘伯麼’有三對，河壩‘山靈’有二對，人人見了都喊打。”原註：“伯麼、山靈，都是昆蟲。”
箇中人
此中人
平生自是箇中人,欲問漁舟便寫真。——蘇軾《李頎畫山見寄》
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