樂清館有會原文
泉無冬常淙，冰當春亦解。
草木雖遲榮，風光斯已改。
東皇發生意，物物心中在。
豈必水石間，而曰花柳待。
樂此可怡神，峭茜饒瀟灑。
詩詞問答
問：樂清館有會的作者是誰？答：乾隆
問：樂清館有會寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押詞韻第五部 出處：御製詩三集卷八十七
參考注釋
草木
(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”
(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”
(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”
風光
(1) 風景;景物
江南三月好風光
畢竟西湖六月中,風光不與四時同。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
北國風光,千里冰封。——毛 * 《沁園春·雪》
(2) 名勝風景
(3) 光耀,體面(含貶義)
東皇
(1).指天神 東皇太一 。 南朝 齊 謝朓 《賽敬亭山廟喜雨》詩：“秉玉朝羣帝，樽桂迎 東皇 。” 唐 劉禹錫 《武陵書懷五十韻》：“俗尚 東皇 祀，謡傳 義帝 寃。” 元 陳樵 《碧落洞》詩：“杖頭化作光明燭，願逐 東皇 下九垓。”參見“ 東皇太一 ”。
(2).指司春之神。 唐 戴叔倫 《暮春感懷》詩：“ 東皇 去後韶華在，老圃寒香別有秋。” 宋 姜夔 《卜運算元·梅花八詠》詞：“長信昨來看，憶共 東皇 醉。此樹婆娑一惘然，苔蘚生春意。” 明 陳所聞 《懶畫眉·春閨四詠》曲：“愁他春盡問 東皇 ，為甚不住些兒去得忙。” 郁達夫 《除夜奉懷》詩：“明朝欲向空山遁，為恐 東皇 笑我痴。”
發生
(1) 原來不存在的事情出現了
發生事故
村里發生了一件奇怪的事
(2) 出現
成功的婚姻不會自動發生,而是由人創造出來的
(3) 產生、興起
好雨知時節,當春乃發生。——唐· 杜甫《春夜喜雨》
物物
各種東西,各種事物
物物各自異。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
一物以與物物爭。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
心中
心裡
豈必
猶何必。用反問的語氣表示不必。 清 顧樵 《秋夜柬顧茂倫》詩：“哀樂境所遇，豈必 雍門 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，豈必面目同員方！”
水石
(1).指流水與水中之石。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“水石驚瀨，傳響不絶，商舟淹留，聆翫不已。” 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“咆哮七十灘，水石相噴薄。” 宋 蘇軾 《石鐘山記》：“ 酈元 以為下臨深潭，微風鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。”
(2).猶泉石。多借指清麗勝景。 唐 李白 《經亂後避地剡中留贈崔宣城》詩：“忽思 剡溪 去，水石遠清妙。” 五代 齊己 《將之匡岳過尋陽》詩：“此路便堪歸水石，何門更合向塵埃。” 宋 王安石 《同陳伯通錢材翁游山二君有詩因次原韻》：“強策羸驂尋水石，忽驚幽鳥下煙林。” 宋 蘇軾 《奉詔減決囚禁記所經歷》詩：“山川良甚似，水石亦堪儔。”
花柳
(1) 鮮花楊柳
花柳的巷,管弦的樓。——《西遊記》
(2) *
(3) 妓女
(4) 花柳病的省稱
怡神
(1).怡養或怡悅心神。 南朝 梁 何遜 《七召》：“今欲道足下以衛生之秘術，怡神之妙道，譬愈我於沉疴，若起屍於仙草，寧願聞乎？”《隋書·儒林傳·劉炫》：“玩文史以怡神，閲魚鳥以散慮。”《舊唐書·順宗紀》：“而積疾未復，至於經時，怡神保和，常所不暇。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏攜琴，有一人奏繁華令（西洋胡琴）相和。風雷疾轉，泉漏鏗鏘，固然已經怡神心會，最動人處卻在抑揚迢遞間寫得人心弦上的言語。”
(2).古代名琴名。《文獻通考·樂十》：“《琴瑟下》論曰： 黃帝 之清角， 齊桓 之號鐘， 楚莊 之繞樑， 相如 之緑綺， 蔡邕 之焦尾，以至玉牀、響泉、韻磬、清英、怡神之類，名號之別也。”《駢雅·釋器下》：“清角、鳴廉……焦尾、怡神，靈開、靈和，古名琴也。”
瀟灑
(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)
畫法瀟灑
(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的
衣著瀟灑文雅
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