送柯子素往天台省親原文
最愛丹丘柯道士,倚門清夜夢連環。
致身玉洞虛無里,極目瓊台縹緲間。
一鶴書來丹篆古,雙龍劍舞鐵花斑。
也應分得麻姑酒,往駐西池阿母顏。
詩詞問答
問:送柯子素往天台省親的作者是誰?答:李昱
問:送柯子素往天台省親寫於哪個朝代?答:元代
問:送柯子素往天台省親是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押刪韻
參考注釋
丹丘
亦作“ 丹邱 ”。傳說中神仙所居之地。《楚辭·遠遊》:“仍羽人於 丹丘 兮,留不死之舊鄉。” 王逸 註:“ 丹丘 晝夜常明也。” 北魏 酈道元 《水經注·汳水》:“於是好道之儔自遠方集,或絃琴以歌 太一 ,或覃思以歷 丹丘 。” 唐 韓翃 《同題仙遊觀》詩:“何用別尋方外去,人間亦自有 丹丘 。” 宋 林景熙 《宿台州城外》詩:“荒驛 丹邱 路,秋高酒易醒。” 清 吳偉業 《海市四首次張石平觀察韻》之三:“卻笑 燕 齊 迂怪士,祇知 碣石 有 丹邱 。”
道士
(1) 指崇奉道教而又從事教務的人
那道士又執令牌,燒了符檄。——《西遊記》
(2) 修佛道之士的略稱。魏晉時指和尚
佛教初傳此方,呼僧為道士。——《盂蘭盆經疏下》
倚門
(1).《戰國策·齊策六》:“ 王孫賈 年十五,事 閔王 。王出走,失王之處。其母曰:‘女朝出而晚來,則吾倚門而望;女暮出而不還,則吾倚閭而望。’”後因以“倚門”或“倚閭”謂父母望子歸來之心殷切。 唐 張說 《岳州別姚司馬紹之制許歸侍》詩:“天從扇枕願,人遂倚門情。” 宋 曾鞏 《移明州乞至京迎侍赴任狀》:“竊計臣老母之心,聞臣而來,倚門之望,固已深切。” 清 錢謙益 《母劉氏仍前贈制》:“古之賢母,望倚門而辭伏劍者,無不教其子以作忠也。”
(2).靠著門。 唐 溫庭筠 《菩薩蠻》詞:“時節慾黃昏,無憀獨倚門。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一:“輦下市肆有丐者不得乞,因倚門大駡。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·翁蓼野》:“﹝ 蓼野 兄弟﹞流離 楚 粵 間,其伯姊遣人要歸,倚門哭之。”
(3).舊指妓女接客。 清 唐孫華 《維揚舟中作》詩之二:“空谷未聞傾國貌,褰帷都作倚門妝。” 清 汪中 《經舊苑吊馬守真文》:“婉孌倚門之笑,綢繆鼓瑟之娛,諒非得已。”參見“ 倚門賣笑 ”。
清夜
清靜的夜晚。 漢 司馬相如 《長門賦》:“懸明月以自照兮,徂清夜於洞房。” 唐 李端 《宿瓜州寄柳中庸》詩:“懷人同不寐,清夜起論文。”《花月痕》第四六回:“而內閣大臣,尤循常襲故,旅進旅退於唯唯諾諾之間,清夜捫心,其能 * 乎?”
連環
一環套一環而連成串的環,比喻互相接續、關聯
致身
《論語·學而》:“事父母能竭其力,事君能致其身,與朋友交言而有信。”原謂獻身。後用作出仕之典。 唐 杜甫 《乾元中寓居同谷縣作歌》之七:“ 長安 卿相多少年,富貴應須致身早。”
洞虛
(1).深幽。 唐 羊士諤 《九月十日郡樓獨酌》詩:“櫺軒一尊泛,天景洞虛碧。”
(2).指道教所說的洞天。 宋 趙與虤 《娛書堂詩話》卷上引《真誥》:“ 金陵 者,洞虛之膏腴, 句曲 之地肺。”
無里
見“ 無俚 ”。
極目
遠望,盡目力所及
平原遠而極目兮。——王粲《登樓賦》
極目四望。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
義律極目遠望。——《廣東軍務記》
瓊台
亦作“璚臺”。1.相傳為 桀 紂 所建的玉台。 晉 王嘉 《拾遺記·殷湯》:“ 紂 之昏亂,欲討諸侯,使 飛廉 惡來 誅戮賢良,取其寳器,埋於 瓊臺 之下。” 晉 潘尼 《乘輿箴》:“ 辛 作 璇室 ,而 夏 興 瓊臺 。”
(2).玉飾的樓台,亦泛指華麗的樓台。 唐 杜甫 《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺蹟》詩:“ 涪 右眾山內, 金華 紫崔嵬。上有蔚藍天,垂光抱瓊臺。” 清 朱鶴齡 《游靈岩山賦》:“方 吳 之盛,香徑鋪棻,璚臺對整。”《鏡花緣》第四七回:“遠遠望那山峰上面,俱是瓊臺玉洞,金殿瑤池,那派清幽景象,竟是別有洞天。”
(3).山峰名。在 浙江省 天台縣 天台山 西北。 晉 孫綽 《游天台山賦》:“ 雙闕 雲聳以夾路, 瓊臺 中天而懸居。” 宋 范仲淹 《送虎丘長老》詩:“暫向 天臺 參眾真, 虎丘 風月遠隨身。 瓊臺 肯便長棲去,無限人間未度人。” 清 戴名世 《游天台山記》:“如 桃源 為 劉 阮 遇仙處,及 瓊臺 雙闕 ,號為 天臺 第一景者,路東西不相值,遂未獲至。”
縹緲
隱隱約約,若有若無
鶴書
(1).書體名。也叫鶴頭書。古時用於招賢納士的詔書。亦借指徵聘的詔書。《文選·孔稚珪<北山移文>》:“及其鳴騶入谷,鶴書赴隴;形馳魄散,志變神動。” 李善 注引 蕭子良 《古今篆隸文體》:“鶴頭書與偃波書,俱詔板所用,在 漢 則謂之尺一簡,髣髴鵠頭,故有其稱。” 唐 楊炯 《唐昭武校尉曹君神道碑》:“南宮養老,坐聞鳩仗之榮;東嶽遊魂,俄見鶴書之召。” 清 金農 《懷人絕句》之七:“流浪定悲朱邸改,幽潛已遜鶴書徵。”
(2).書名。指《相鶴經》。 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下:“ 師孟 嘗從求《相鶴經》,得之甚喜,作詩親攜往謝,末云:‘收得一般瀟灑物,龜形人送《鶴書》來。’”
丹篆
(1).用硃砂書寫的篆文。《隋書·潘徽傳》:“至於采標緑錯,華垂丹篆,刑名長短,儒墨是非。”
(2).指仙道之書或符籙。舊題 唐 柳宗元 《龍城錄·韓退之夢吞丹篆》:“ 退之 常説,少時夢人與丹篆一卷,令強吞之。” 唐 杜牧 《贈朱道靈》詩:“ 劉根 丹篆三千字, 郭璞 青囊兩卷書。”
龍劍
亦作“ 龍劒 ”。古有寶劍名龍淵、龍泉。後因稱寶劍為“龍劍”。 晉 郭璞 《蚍蜉賦》:“虎賁比而不懾,龍劒揮而不恐。” 唐 劉禹錫 《武陵觀火詩》:“ 晉 庫走龍劒, 吳 宮傷燕雛。” 明 傅新德 《送郭青字參藩巴蜀》詩:“萬里江湖龍劍合,一尊風雨 薊門 分。” 清 龔自珍 《自春徂秋偶有所觸拉雜書之漫不詮次得十五首》詩之五:“匣中龍劍光,一鳴四壁靜。” 柳亞子 《題<張蒼水集>》詩之四:“ 延津 龍劍沉淵久,出匣依然百鍊鋼。”
鐵花
(1).金屬器物的光澤。 清 龔自珍 《水調歌頭·寄徐二義尊大梁》詞:“空留一劍知己,夜夜鐵花寒。”
(2).猶鐵畫。 清 黃景仁 《塗山禹廟》詩:“鐵花已繡 支祈 膠,閃屍罔象逃鞭鞘。”參見“ 鐵畫 ”。
應分
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西池
(1).池名。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·豪爽》:“﹝ 晉明帝 ﹞時為太子,好養武士,一夕中作池,比曉便成,今 太子西池 是也。” 劉孝標 注引 山謙之 《丹陽記》:“ 西池 , 孫登 所創,《吳史》所稱 西苑 也, 明帝 修復之耳。”《晉書·劉毅傳》:“初, 裕 征 盧循 ,凱歸,帝大宴於 西池 ,有詔賦詩。”
(2).相傳為 西王母 所居 瑤池 的異稱。 清 龔自珍 《夢玉人引》詞:“陡然聞得,青鳳下 西池 。” 清 惜秋 旅生 《維新夢》:“不必 西池 獻瑞,方披益地之圖。”
(3).泛指西面的池塘。 唐 劉禹錫 《秋日書懷寄河南王尹》詩:“公府想無事,西池秋水清。” 宋 晏殊 《玉堂春》詞:“欲傍西池看,觸處楊花滿袖風。”
阿母
(1).母親。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》:“府吏得聞之,堂上啟阿母。”《晉書·潘岳傳》:“ 岳 將詣市,與母別曰:‘負阿母!’” 元 揭傒斯 《臨川女》詩:“阿母送我出,阿兄抱我行。”
(2).乳母。《史記·扁鵲倉公列傳》:“故 濟北王 阿母自言足熱而懣。” 司馬貞 索隱:“是王之嬭母也。” 張守節 正義引 服虔 曰:“乳母也。”《後漢書·左雄傳》:“案尚書故事,無乳母爵邑之制,唯先帝時阿母 王聖 為 野王君 。”
(3).年老的婦女。 唐 白居易 《玉真張觀主下小女冠阿容》詩:“迴眸雖欲語,阿母在傍邊。” 唐 張夫人 《拜新月》詩:“東家阿母亦拜月,一拜一悲聲斷絶,昔年拜月逞容輝,如今拜月雙淚垂。”
(4).指神話人物 西王母 。舊題 漢 郭憲 《洞冥記》卷一:“俄有 黃翁 指 阿母 以告 朔 曰:‘昔為吾妻,託形為太白之精。’” 唐 劉禹錫 《步虛詞》之一:“阿母種桃雲海際,花落子成二千歲。” 明 高啟 《題黃大痴天池石壁圖》詩:“ 黃大痴 ,滑稽玩世人不知。疑似 阿母 旁,再謫偷桃兒。” 吳有章 《清宮詞》詩:“ 阿母 開筵長康壽,仙官擁仗從遊戲。”
(5).指鴇母。 唐 薛宜僚 《別青州妓段東美》詩:“阿母桃花方似錦,王孫草色正如煙。” 唐 韓琮 《題商山店》詩:“佯嗔阿母留賓客,暗為王孫換綺羅。” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗景》:“舟中妓女親生者少,皆買自貧家……唯私本船篙工,則與良婦犯姦無異,阿母忿相責詈,不少寬容。”
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