上元鐙詞·其一原文
月望輪當幾望日，靈台推測合應隨。
於斯悟得粵宛理，時氣由然何礙遲。
詩詞問答
問：上元鐙詞·其一的作者是誰？答：乾隆
問：上元鐙詞·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：上元鐙詞·其一是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押支韻 出處：御製詩五集卷五十二
2. 平聲
參考注釋
月望
望月，滿月。月滿之時，通常在月半，故亦用以指舊曆每月十五日。《呂氏春秋·精通》：“月也者，羣陰之本也。月望則蚌蛤實，羣陰盈。” 高誘 註：“月，十五日盈滿，在西方與日相望也。” 唐 王度 《古鏡記》：“是後每至月望，則出鏡於暗室，光嘗照數丈。”《資治通鑑·晉簡文帝鹹安元年》：“詰朝月望，文武並會，吾將討焉。” 胡三省 註：“至十五日，日月相望，謂之月望。” 清 袁枚 《續新齊諧·鱉精》：“女掩耳曰：‘腐氣迂儒之談，勿污吾耳。’因口吐白金一錠，細珠數粒示觀察云：‘此緑袍人聘我禮也，約月望來取。’”參見“ 月相 ”。
望日
農曆每月十五或十六日
望日前後。——清· 林覺民《與妻書》
七月望日。——清· 袁枚《祭妹文》
靈台
(1) 指心;心靈
不可內於靈台。——《莊子·庚桑楚》
(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的台
靈台左右排列著花圈
推測
根據已知的測度未知的
推測後果
從效果推測動機
合應
(1).互相感應。 漢 班固 《西都賦》：“天人合應，以發皇明。乃眷西顧，寔惟作京。”
(2).互相配合。 明 唐順之 《條陳海防經略事疏》：“遊冶子弟懷毒蓄機，日伺 倭 來，里外合應。”
理應，應該。 清 黃六鴻 《福惠全書·刑名·問擬》：“其所犯例與律俱無正條，則用比照法，合應比照某律，比照某例定擬。”
於斯
同“ 於此 ”。《楚辭·漁父》：“ 屈原 既放，游於江潭……漁父見而問之曰：‘子非三閭大夫歟？何故至於斯。’” 三國 魏 李康 《運命論》：“‘既明且哲，以保其身’、‘詒厥孫謀以燕翼子’者，昔吾先友，嘗從事於斯矣。” 晉 袁宏 《三國名臣序贊》：“時值龍顏，則當年控三傑。 漢 之得材，於斯為貴。” 南朝 梁 任昉 《為齊明帝讓宣城郡公第一表》：“家國之事，一至於斯，非臣之尤，誰任其咎。”
粵宛
謂天氣和順。《管子·五行》：“然則天為粵宛，草木養長，五穀蕃實秀大。” 尹知章 註：“粵，厚也；宛，順也。天為厚順，不逆時氣也。”一說“粵宛”當作“奧苑”。 郭沫若 等集校引 張佩綸 曰：“‘粵’當作‘奧’……‘宛’本作‘苑’。《 * 通》：‘苑囿，養萬物者也。’《老子》：‘道者萬物之奧。’此言以天為萬物之奧苑，故養長蕃實秀大。”
時氣
(1) 〈方〉∶時疫
感受時氣,連日不適
(2) 〈方〉∶一時的好運氣
聽天由命碰時氣
(3) 四季的氣候
時氣向熱
由然
(1).油然；自然而然。《大戴禮記·文王官人》：“喜色由然以生。” 盧辯 註：“由當為油。” 元 無名氏 《凍蘇秦》第四折：“我為甚館驛里權安頓，當日箇父親行得處分，恰便似經板兒由然在心印。”
(2).原委；來由。《漢書·匡衡傳》：“此非其天性，有由然也。”《宋書·禮志二》：“世有險易，道有洿隆，所遇之時異，誠有由然，非忽禮也。”
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