五泄禪寺

五泄禪寺原文

祖師平昔撥雲開，一榻靈秋一石台。

青玉成圍千嶂合，黑龍分勢五溪來。

禪心不動澄潭月，俗耳常驚靜夜雷。

卻笑興公游未到，祇將佳句賦天台。

詩詞問答

問：五泄禪寺的作者是誰？答：楊傑
問：五泄禪寺寫於哪個朝代？答：宋代
問：五泄禪寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押灰韻

2. 清酈滋德《諸暨詩存》卷一

參考注釋

祖師

(1) 學術或技藝上創立派別的人

(2) 佛教、道教中創立宗派的人

平昔

以往,過去;

秋先平昔最恨的是攀枝折朵。—— 明· 馮夢龍《醒世恆言》

我平昔很少讀小說,忽然來了興趣

石台

(1).石桌。 唐 李頎 《覺公院施鳥石台》詩：“石臺置香飯，齋後施諸禽。”

(2).石砌的高台。 唐 王建 《逍遙翁溪亭》詩：“ 逍遙翁 在此裴回，帝改溪名起石臺。” 唐 鄭畋 《初秋寓直》詩之二：“宿鳥翩翩落照微，石臺樓閣鎖重扉。” 清 張岱 《陶庵夢憶·雷殿》：“殿前石臺高爽，喬木蕭疏。”

玉成

敬辭,促成

貧賤憂戚,庸玉女(汝)於成也。——張載《西銘》

一應所用,弟子自當準備,煩望長老玉成,幸甚。——《水滸傳》

此事全靠您玉成

黑龍

(1).神話中的黑色之龍。《墨子·貴義》：“且帝以甲乙殺青龍於東方，以丙丁殺赤龍於南方，以庚辛殺白龍於西方，以壬癸殺黑龍於北方。”《淮南子·覽冥訓》：“於是 女媧 鍊五色石以補蒼天，斷鼇足以立四極，殺黑龍以濟 冀州 。” 高誘 註：“黑龍，水精也。” 唐 楊炯 《唐上騎都尉高君神道碑》：“ 媧皇 受命，殺黑龍而定水位； 漢祖 乘機，斬白蛇而開火運。”

(2).指 黑龍江 ，借指我國 東北 一帶。 馬君武 《去國辭》之一：“ 黑龍 王氣黯然銷，莽莽神州革命潮。”

(3).指煙囪黑煙。《文匯報》1982.2.26：“目前，還有５３根煙囪在鬧市中心繼續污染環境，會上對這５３條‘黑龍’提出了治理規劃。”

分勢

地位權勢。《韓非子·八經》：“分勢不貳，庶適不爭。權籍不失，兄弟不侵。”

五溪

地名。指 雄溪 、 樠溪 、 無溪 、 酉溪 、 辰溪 。一說指 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。 漢 屬 武陵郡 ，為少數民族聚居地，在今 湖南 西部和 貴州 東部。 北魏 酈道元 《水經注·沅水》：“ 武陵 有五溪，謂 雄溪 、 樠溪 、 無溪 、 酉溪 、 辰溪 其一焉。” 唐 李白 《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩“聞道龍標過 五溪 ” 楊齊賢 註：“ 武陵 有五溪，曰 雄溪 、 蒲溪 、 酉溪 、 沅溪 、 辰溪 。”

禪心

佛教用語。謂清靜寂定的心境。 南朝 梁 江淹 《吳中禮石佛》詩：“禪心暮不雜，寂行好無私。” 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：“禪心默默三淵靜，幽谷清風淡相應。”《紅樓夢》第九一回：“禪心已作沾泥絮，莫向春風舞鷓鴣。” 郁達夫 《毀家詩紀》之十五：“禪心已似冬枯木，忍真拖泥帶水行。”

俗耳

聽慣塵世之聲的耳朵。 唐 韓愈 《縣齋讀書》詩：“哀狖醒俗耳，清泉潔塵襟。”

佳句

詩文中精闢的語句

天台

(1).謂尚書台、省。《三國志·魏志·夏侯玄傳》：“天臺縣遠，眾所絶意。”《北齊書·文宣帝紀》：“仍攝天臺，總參戎律。”《資治通鑑·唐高祖武德二年》：“臣何敢久污天臺、辱東朝乎？” 胡三省 註：“天臺，謂尚書省。”參見“ 三臺 ”。

(2).對太守、縣令等地方行政官的尊稱。《初刻拍案驚奇》卷十：“太守道：‘他怎么敢賴你？’ 程元 道：‘……萬乞天臺老爺做主。’” 明 鄭仲夔 《耳新·經國》：“今幸遇天臺，夫冤庶伸有日。”

山名。 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》：“ 天台 四萬八千丈，對此欲倒東南傾。” 明 楊珽 《龍膏記·邂逅》：“聽言詞有意相憐，怕重來 天台 路遠。”詳“ 天台山 ”。