過白河原文
浮橋緩渡白遂河,潦水已盡流微波。
出邊入邊凡幾折,赤城遙源觴濫多。
漲來成橋實難事,漲退成橋亦甚易。
有鎡基不如待時,世間萬理皆一致。
詩詞問答
問:過白河的作者是誰?答:乾隆
問:過白河寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 出處:御製詩三集卷七十五
參考注釋
浮橋
橋面由平底船支承的橋
潦水
雨後的積水。《墨子·非樂上》:“今王公大人,雖無造為樂器,以為事乎國家,非直掊潦水拆壤垣而為之也。” 唐 王勃 《滕王閣序》:“潦水盡而寒潭清,煙光凝而暮山紫。” 清 金人瑞 《秋雨甚田且壞》詩:“幸入聖人新世界,如何潦水壞田疇。”
微波
(1) 細小的波紋
(2) 指波長從一毫米到一米的電磁波
微波通訊
出邊
渡越邊境。《紅樓夢》第一○一回:“刑部題奏 雲南 節度使 王忠 一本:新獲私帶神槍火藥出邊事,共十八名人犯,頭一名 鮑音 ,系太師 鎮國公 賈化 家人。”
凡幾
總計多少。 宋 劉克莊 《水龍吟·壽趙癯齋》詞:“聞自垂車日,都門外,送車凡幾。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》:“然數百年來,相遇如君者,不知凡幾。” 清 黃鈞宰 《金壺浪墨·沙三》:“ 虎邱 繁華甲天下,酒樓歌榭,畫舫燈船,每歲破家其中者,不知凡幾。” 郭沫若 《創造十年續編》六:“因沒有戶籍竟無資格入學的失學兒童,正不知凡幾。”
赤城
(1).指帝王宮城,因城牆紅色,故稱。 唐 王勃 《臨高台》詩:“赤城映朝日,緑樹搖春風。”
(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在 浙江省 天台縣 北,為 天台山 南門。《文選·孫綽〈游天台山賦〉》:“ 赤城 霞舉而建標。” 李善 註:“ 支遁 《天台山銘序》曰:‘往 天台 ,當由 赤城山 為道徑。’ 孔靈符 《會稽記》曰:‘ 赤城 ,山名,色皆赤,狀似雲霞。’” 唐 李白 《夢遊天姥吟留別》:“ 天姥 連天向天橫,勢撥五嶽掩 赤城 。” 王琦 註:“《太平廣記》:‘ 章安縣 西有 赤城山 ,周三十里。一峰特高,可三百餘丈。’《海録碎事》:‘ 顧野王 《輿地誌》云: 赤城山 有赤石羅列,長里餘,遙望似赤城。’” 清 朱彝尊 《羅浮屈五過訪》詩:“況今天地多戰爭, 赤城 華頂 風煙驚。”(2)在 四川省 灌縣 西南。又名 青城山 。 宋 陸游 《將之榮州取道青城》詩:“倚天山作海濤傾,看遍人間兩 赤城 。”自註:“ 青城山 ,一名 赤城 。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·四川一·山川險要》:“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 , 杜光庭 記:‘山高三千六百丈,周匝一百五十里, 蜀 山之望也。’”
(3).傳說中的仙境。 北周 庾信 《奉答賜酒》詩:“仙童下 赤城 ,仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙傳》:“ 茅蒙 ,字 初成 ,乃於 華山 之中乘雲駕龍,向日昇天,歌曰:‘神仙得者 茅初成 ,駕龍上昇入泰清,時下玄洲戲 赤城 。’” 唐 陳子昂 《修竹篇》:“攜手登白日,遠遊戲 赤城 。”
遙源
遙遠的源頭。 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》:“遙源濬波,酌而不竭。” 北周 庾信 《周兗州刺史廣饒公宇文公神道碑》:“ 高陽 之子, 少典 之孫, 蒼林 遠遘, 若水 遙源。” 宋 曾鞏 《幽谷晚飲》詩:“遙源窗難窺,盤石坦如磋。”
觴濫
猶濫觴。 宋 秦觀 《次韻邢敦夫秋懷》之三:“筆勢如 長 淮 ,初源可觴濫。經營終入海,欲語焉能暫。”
來成
謂前來成就。語出《詩·大雅·鳧鷖》:“公屍燕飲,福祿來成。” 馬瑞辰 通釋:“四章‘福祿來崇’,《傳》:‘崇,重也。’來成,猶言來崇,成亦重也。” 宋 曾鞏 《太平州與本路轉運狀》:“享神明之協相,具福祿之來成。”《宋史·樂志七》:“卒事而徹,福祿來成。”
難事
難辦的事或不愉快的事
辨認某些人的手跡,是一件難事
鎡基
農具名。大鋤
不如
表示前面提到的人或事物比不上後面所說的
天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》
自以為不如。——《戰國策·齊策》
待時
謂等待時機。《孟子·公孫丑上》:“雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》:“驍勇百萬,畜力待時,役不再舉,今日之謂也。” 明 劉基 《順齋箴為夏仲珍作》:“天地順動,百度弗渝,待時而行,處順以守。” 秦似 《比大和比小》:“所以這些槍,就靜靜躺在貨架上,只好待時而沽。”
世間
人世間;世界上。《百喻經·觀作瓶喻》:“諸佛大龍出,雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三:“有飲不肯飲,但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》:“其警如神,其猛如虎,即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩:“高枕閒看古篆香,世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》:“凡藝到極精處,皆可成名,強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》:“自古以來,人們常有個夢想,但願世間花不謝,葉不落,一年到頭永遠是春天。”
一致
沒有分歧
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