養粹堂得句原文
羲象分明曰純粹,士希賢聖聖希天。
養之亦豈資他術,可見行惟在體乾。
詩詞問答
問:養粹堂得句的作者是誰?答:乾隆
問:養粹堂得句寫於哪個朝代?答:清代
問:養粹堂得句是什麼體裁?答:七絕
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押先韻 出處:御製詩四集卷六十四
參考注釋
分明
(1) 清楚(明白)狀
此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 簡單明了地
這分明不對
(3) 清楚地劃開界限
純粹
(1) 不攙雜其它成分的;無攙合物的;不含添加、替代或異質物質的
一個純粹的人
(2) 沒有攙雜的;同一個類型的
他們原始的語言至今還純粹,沒有攙雜任何東西
(3) 真正體現了事物的本質的
希賢
(1).謂仰慕賢者,願與之齊等。 宋 周敦頤 《通書·志學》:“聖希天,賢希聖,士希賢。”
(2).指效法賢人。 明 徐霖 《繡襦記·剔目勸學》:“賣釵收古典,勸郎希聖希賢,窮理義坐青氊。”
希天
仰慕上天。謂使道德、修養等達到最高的境界。《鶡冠子·泰鴻》:“ 泰皇 問 泰一 曰:‘天地人事,三者孰急?’ 泰一 曰:‘愛精養神,內端者所以希天。天也者,神明之所根也。’” 陸佃 註:“內直者,與天為徒。” 宋 周敦頤 《通書·志學》:“聖希天,賢希聖,士希賢。” 清 王夫之 《張子正蒙注·動物》:“秩序,人所必由;而推之使通,辨之使精,則存乎學問。故博文約禮為希天之始教。”
可見
可以看得見,可以知道
由此可見
體乾
履行天命。 南朝 梁 沉約 《胤雅》詩:“上天乃眷,大 梁 既受。灼灼重明,仰承元首。體乾作貳,命服期九。”《樂府詩集·燕射歌辭三·隋元會大饗歌》:“惟熙帝載,式固王猷,體乾建本,是曰 孟侯 。” 宋 岳飛 《謝講和赦表》:“大德有容,神武不殺,體乾之健,行巽之權。”