功德寺拈香作

作者:乾隆 朝代:清代

功德寺拈香作原文

蘭若玉泉左,經過所必由。

頹涼昔久見,輪奐此重修。

是日逢慶落,夏雲欣布稠。

梵聲出樹靜,法雨潤田優。

廢徹緣羅剎,荒唐說木毬。

門前功德水,兜率可同不。

詩詞問答

問:功德寺拈香作的作者是誰?答:乾隆
問:功德寺拈香作寫於哪個朝代?答:清代
問:功德寺拈香作是什麼體裁?答:五排

注釋

1. 五言排律 押尤韻 出處:御製詩三集卷九十八

2. 蔣葵長安客話雲嘉靖中車駕駐此見廊廡金剛象獰甚心悸因坐僧宮殿愆踰罪撤去寺竟廢迄今二百餘年頹落日甚幾不可考因為靜明園蹕途所經出內帑繕復之

參考注釋

蘭若

寺廟,即梵語“阿蘭若”的省稱

蘭若山高處,煙霞障幾重。——杜甫《謁真諦寺禪師》

玉泉

(1).傳說中 崑崙山 上的泉名。 王充 《論衡·談天》引 漢 司馬遷 曰:“《禹本紀》言‘ 河 出 崑崙 ……其上有 玉泉 、 華池 。’”今本《史記·大宛列傳論》作“ 醴泉 、 瑤池 ”。

(2).清泉的美稱。 晉 陸機 《招隱》詩之一:“芳蘭振蕙葉,玉泉涌微瀾。” 南朝 梁 任昉 《述異記》卷下:“ 荊州 、 清溪 、 秀壁 諸山,山洞往往有乳窟,窟中多玉泉交流。” 宋 蘇舜欽 《天平山》詩:“石竇落玉泉,泠泠四時雨。”《群音類選·泰和記·桓元帥龍山會僚友》:“嶙峋古石吐清煙,峭壁千尋掛玉泉。”

(3).猶九泉。 唐 盧照鄰 《哭明堂裴主簿》詩:“始謂調金鼎,如何掩玉泉。” 唐 李白 《過四皓墓》詩:“荒涼千古跡,蕪沒四墳連。伊昔鍊金鼎,何年閉玉泉。”

(4).指酒。 宋 蘇軾 《歲暮作和張常侍》詩:“我生有天祿,玄膺流玉泉。何事 陶彭澤 ,乏酒每形言。”

(5).仙藥名。玉漿。 宋 蘇軾 《仇池筆記·辟榖說》:“能服玉泉,使鉛汞具體,去仙不遠矣。” 明 李時珍 《本草綱目·金石二·玉》:“今仙經三十六水法中,化玉為玉漿,稱為玉泉,服之長生不老,然功劣於自然泉液也。”

(6).口中津液。 宋 黃休復 《茅亭客話·杜大舉》:“服玉泉法,去三屍,堅齒髮,除百病。玉泉者,舌下兩脈津液是也。”

(7).墨名。 金 元好問 《賦南中楊生玉泉墨》詩:“萬灶玄珠一唾輕,客卿新以玉泉名。” 明 陸友 《墨史》:“其法不用松炬,而用燈煤, 子彬 得其遺法以授 耶律楚材 。 楚材 授其子 鑄 ,使造一萬丸,銘曰玉泉萬笏。”參見“ 玉泉墨 ”。

(8).水名。出自 北京 市西北 玉泉山 下,流為 玉河 ,匯成 昆明湖 。出而東南流,環繞紫禁城,注入 大通河 。“玉泉垂虹”勝景即此。

經過

(1) 通過

到現在大約經過六、七人之手

(2) 經歷的過程

事情的全部經過

(3) 從某處過

這汽車經過北海公園嗎?

輪奐

形容屋宇高大眾多。語出《禮記·檀弓下》:“ 晉 獻文子 成室, 晉 大夫發焉。 張老 曰:‘美哉輪焉!美哉奐焉!’” 鄭玄 註:“輪,輪囷,言高大;奐,言眾多。” 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》:“丹刻翬飛,輪奐離立。” 宋 范成大 《吳船錄》卷上:“真君殿前有大樓,曰 玉華 ,翬飛輪奐,極土木之勝。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·韓樾子》:“登堂,輪奐之美如王侯。”

重修

(1)

(2) 再度修整或修建

乃重修岳陽樓,增其舊制。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

重修廟宇,再造金身

(3) 再次增刪修改

重修《本草》

梵聲

念佛誦經之聲。 南朝 梁武帝 《和太子懺悔》詩:“繚繞聞天樂,周流揚梵聲。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩:“軟草承趺坐,長松響梵聲。” 南唐 陳陶 《題豫章西山香城寺》詩:“ 祇園 樹老梵聲小,雪嶺花香燈影長。”

出樹

(1).走出門屏,借指出門。 唐 劉長卿 《題獨孤使君湖上林亭》詩:“出樹倚朱闌,吹鐃引上官。”

(2).高出樹梢。 唐 王維 《游悟真寺》詩:“ 灞陵 纔出樹, 渭水 欲連天。”

雨潤

(1).語出《易·說卦》:“雨以潤之。”後因以“雨潤”指雨水。《後漢書·李固傳》:“自數年以來,災怪屢見,比無雨潤,而沉陰鬱泱。”

(2).指滋潤。 宋 史達祖 《雙雙燕·詠燕》詞:“芳徑。芹泥雨潤。愛貼地爭飛,競夸輕俊。”

(3).謂細雨濛濛。 金 元好問 《楚山清曉圖》詩:“雨潤煙濃十二峰,雲間合有 楚王 宮。”

廢徹

(1).猶廢去。《詩·小雅·楚茨》:“諸宰君婦,廢徹不遲。” 鄭玄 箋:“廢,去也。” 馬瑞辰 通釋:“《廣雅·釋詁》:‘發,去也。’‘廢’與‘發’聲近義同,故訓‘去’。”

(2).損毀。《漢書·元後傳》:“既至,見 孝元廟 廢徹塗地。”

羅剎

佛教中指惡鬼

寺內都有茹葷飲酒的羅剎

荒唐

(1) 廣大而不著邊際。引申為誇大不實或荒謬無理

荒唐透頂

(2) 放蕩

荒唐的生活

(3) 慌張

功德水

即八功德水。佛教謂西方極樂世界中,處處皆有七妙寶池,八功德水彌滿其中。其水澄淨、清冷、甘美、輕軟、潤澤、安和,飲時除饑渴,能增益種種殊勝善根。 唐 孟浩然 《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》詩:“願承功德水,從此濯塵機。” 唐 錢起 《夢尋西山準上人》詩:“覺來纓上塵,如洗功德水。”《老殘遊記》第九回:“引作園 * 德水,一齊都種曼陀羅。”參閱《稱讚淨土佛攝受經》。

兜率

見“ 兜率天 ”。

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