謁海珠李忠簡公祠原文
行祠築傍蕊珠宮，砥柱狂瀾障海東。
一代才猷光竹帛，千秋文藻陋雕蟲。
丹心抗疏孤忠在，黑髮還家大隱同。
祀典由來南國重，芳名誰復步長風。
詩詞問答
問：謁海珠李忠簡公祠的作者是誰？答：李晟
問：謁海珠李忠簡公祠寫於哪個朝代？答：明代
問：謁海珠李忠簡公祠是什麼體裁？答：七律
問：李晟的名句有哪些？答：李晟名句大全
注釋
1. 七言律詩 押東韻
2. 明郭棐《嶺海名勝記》卷三
參考注釋
行祠
(1).臨時的祠堂。 宋 蘇軾 《昭靈侯廟碑》：“ 元祐 六年秋旱甚，郡守龍圖閣學士左朝奉郎 蘇軾 迎致其骨於 西湖 之行祠，與吏民禱焉。”
(2).即旅櫬。指未入祖塋臨時寄放在外的靈柩。 元 王實甫 《西廂記》第三本第一折：“相國行祠，寄居 蕭寺 。因喪事、 * 孤兒，將欲從軍死。”
蕊珠宮
亦省稱“ 蕊宮 ”。道教經典中所說的仙宮。 唐 顧雲 《華清詞》詩：“相公清齋朝 蕊宮 ，太上符籙龍蛇蹤。” 宋 邵雍 《二色桃》詩：“疑是 蕊宮 雙姊妹，一時俱肯嫁春風。” 宋徽宗 《燕山亭·見杏花作》詞：“新樣靚妝，艷溢香融，羞殺 蕊珠宮 女。” 元 本 高明 《琵琶記·伯喈牛宅結親》：“人間丞相府，天上 蕊珠宮 。” 清 孔尚任 《桃花扇·罵筵》：“家住 蕊珠宮 ，恨無端業海風，把人輕向煙花送。”
砥柱
山名,位於河南三門峽以東黃河急流中,形象像柱
狂瀾
(1) 巨大的波浪
八戒見了道;“果是狂瀾,無舟可渡。”——《西遊記》
(2) 比喻動盪不定的局勢或猛烈的潮流
力挽狂瀾
障海
(1).阻擋水流入海。比喻人力勝天。 清 龔自珍 《自春徂秋偶有所觸拉雜書之漫不詮次》詩之一：“障海使西流，揮日還於東。”
(2).佛教語。猶業海，生死海。《敦煌變文匯錄·維摩詰經菩薩品變文（乙）》：“我以超於生死，不住愛河，向出塵勞，拋居障海。”
(3).瘴荒之地。障，通“ 瘴 ”。語本 唐 韓愈 《左遷至藍關示侄孫湘》詩：“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。” 明 王錂 《尋親記·遙奠》：“風瀟瀟，雨漠漠。魂飛障海頭，骨冷蠻山角。”
一代
(1) 一個朝代
一代宗臣
(2) 一個時代,當代
一代英豪
(3) 指人的一生;一輩子
一代一代地辛勤勞動
(4)
(5) 某一類人的一輩
鼓舞了整個一代的理論家
(6) 生物的一個世系
現在這一代昆蟲似乎對這一噴劑有了抗藥性
才猷
才能謀略。 唐 錢起 《巨魚縱大壑》詩：“喻士逢明主，才猷得所施。” 元 費唐臣 《貶黃州》第三折：“我空有凌雲志氣，治世才猷，怎生施展也呵！”《清史稿·選舉志三》：“次用策論，使通達古今之事變，以察其才猷。”
竹帛
(1).竹簡和白絹。古代初無紙，用竹帛書寫文字。《墨子·天志中》：“又書其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，傳遺後世子孫。”
(2).引申指書籍、史乘。《史記·孝文本紀》：“然後祖宗之功德著於竹帛，施於萬世，永永無窮，朕甚嘉之。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“每覽史籍，觀古忠臣義士，出一朝之命，以殉國家之難，身雖屠裂，而功名著於景鍾，名稱垂於竹帛，未嘗不拊心而嘆息也。” 唐 韓愈 《送文暢師北游》詩：“相公鎮 幽 都，竹帛爛勛伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴謝知音》：“似先生這等抱負，何不求取功名，立身於廊廟，垂名於竹帛。” 梁啓超 《讀孟子界說》：“故《春秋》有大義，有微言，皆口授弟子，俟數傳乃著竹帛。”
千秋
(1) 千年
(2) 歲月久遠
(3) 生日。敬辭,指人的壽辰
今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》
文藻
(1).水草。 明 夏完淳 《謝康樂游山》詩：“石蘚碧幛開，文藻曲波冷。” 王闓運 《會試萍始生賦》：“隱文藻與冰菭兮，若擥秀之可餐。”
(2).詞彩；文彩。《三國志·魏志·文帝紀》：“ 文帝 天資文藻，下筆成章。” 唐 劉知幾 《史通·覈才》：“但自世重文藻，詞宗麗淫，於是 沮涌 失路， 靈均 當軸。” 明 徐復祚 《投梭記·哭友》：“想著你綰銀黃飄飄氣燁，想著你抒文藻翩翩錦纈。” 劉師培 《文說》：“自此以降，文藻空存，非復 屈 宋 之旨矣。”
(3).指文章；文字。《北齊書·儒林傳·馬元熙》：“少傳父業，兼事文藻。” 唐 陸法言 《＜切韻＞序》：“今返初服，私訓諸弟子，凡有文藻，即須明聲韻。”
雕蟲
(1).比喻從事不足道的小技藝。常指寫作詩文辭賦。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“雖讀千賦，愈惑體要。遂使繁華損枝，膏腴害骨，無責風軌，莫益勸戒。此 揚子 所以追悔於雕蟲，貽誚於霧縠者也。” 唐 李賀 《南園》詩之六：“尋章摘句老雕蟲，曉月當簾掛玉弓。”《三國演義》第四三回：“若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨；青春作賦，皓首窮經，筆下雖有千言，胸中實無一策。” 清 曾國藩 《致劉孟容書》：“今世雕蟲小夫，既溺於聲律繢藻之末，而稍知道者，又謂讀聖賢書，當明其道，不當究其文字。”
(2).指詩文詞賦。《北齊書·邢邵傳》：“ 邵 雕蟲之美，獨步當時。”《隋書·薛道衡傳》：“ 江 東雅好篇什， 陳 主尤愛雕蟲。”參見“ 雕蟲篆刻 ”。
(3).比喻技藝低下。《水滸傳》第六三回：“大刀 聞達 不知量，狂言逞技真雕蟲！”
彫蟲：指寫作詩文辭賦。《北史·薛道衡傳》：“ 江 東雅好篇什， 陳主 尤為彫蟲， 道衡 每有所作，南人無不吟誦焉。” 唐 張說 《季春下旬詔宴薛王山池序》：“ 長卿 消渴，覺含毫之轉遲； 子云 老大，見彫蟲之都廢。”參見“ 彫蟲篆刻 ”。
丹心
(1) 忠誠之心
一片丹心
(2) 又叫“丹寸”、“丹魄”、“丹襟”、“丹誠”、“丹慊”、“丹懇”、“丹愚”、“丹款”、“丹悃”、“丹抱”、“丹府”、“丹衷”、“丹局”
人生自古誰無死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《過零丁洋》
抗疏
謂向皇帝上書直言。《漢書·揚雄傳下》：“獨可抗疏，時道是非。” 唐 權德輿 《奉送孔十兄賓客承恩致政歸東都舊居》詩：“乞身已見抗疏頻，優禮新聞詔書許。” 清 李漁 《玉搔頭·極諫》：“嚴親憂國太焦勞，抗疏甘將斧鉞膏。”
孤忠
(1).忠貞自持，不求人體察的節操。 宋 曾鞏 《韓魏公輓歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見孤忠。” 明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個地轉天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩：“獨有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾 * 肆毀。” 清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔。”
(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹·自序》：“竊觀往代孤忠，當國步已移，尚間關忍死於萬無可為之時，志存恢復。”
黑髮
黑色頭髮。表示年輕有活力。 晉 葛洪 《神仙傳·泰山老父》：“遇有道者，教臣絶穀……臣行之，轉老而少，黑髮更生，齒落復出，日行三百里，臣今一百八十歲矣！” 唐 王建 《贈溪翁》詩：“應得丹砂力，春來黑髮新。” 唐 姚合 《酬萬年張郎中見寄》詩：“黑髮年未盡，滄江歸去遲。”
還家
(1).回家。《後漢書·臧洪傳》：“ 中平 末，棄官還家，太守 張超 請為功曹。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨飱。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“﹝ 滿生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有個族人在那裡做主簿，打點去與他尋些盤費還家。”
(2).歸還農家。 陳殘雲 《南大門風光·河畔飄起紅旗》：“土改的鑼鼓聲，和貧苦農民‘土改還家’的歡笑聲，震盪了 深圳 南岸勞苦者的心聲，有些人回到家鄉，分到了土地，安居樂業搞生產。” 周立波 《暴風驟雨》第二部六：“咱們挖地主財寶是要咱們的血汗帳，是財寶還家。”
(3).指把農作物收穫回來。 劉澍德 《拔旗》：“附帶還有一條：注意不要拋撒，保證顆粒還家。”
大隱
(1).指身居朝市而志在玄遠的人。 晉 王康琚 《反招隱詩》：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市： 伯夷 竄 首陽 ， 老聃 伏柱史。” 郁達夫 《舒姑屏題壁》詩：“不知池上 西王母 ，亦憶 東方 大隱無？”
(2).指真正的隱士。 清 黃鷟來 《題毛闇齋采芝圖》詩：“大隱不忘世，葆璞天地間。美哉 綺 與 甪 ，采芝於 商山 。”
祀典
(1).記載祭祀儀禮的典籍。《國語·魯語上》：“凡禘、郊、祖、宗、報，此五者國之典祀也……非是，不在祀典。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公修張良廟教》：“夫盛德不泯，義存祀典。” 宋 蘇軾 《奏乞封太白山神狀》：“伏見當府 郿縣 太白山 ，雄鎮一方，載在祀典。”
(2).祭祀的儀禮。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作詩》：“敬躬祀典，告奠聖靈。” 唐 陳羽 《明水賦》：“神靈是享，祀典攸傳。” 清 葉廷琯 《吹網錄·元氏封龍山頌》：“ 元氏 在 後漢 為 常山 相治，故相與長史，得為境內之山陳請祀典。”《二十年目睹之怪現狀》第六八回：“須知我是受了煌煌祀典，只有諭祭是派員拈香的。”
由來
(1)
(2) 事情發生的原因
(3) 歷來;自始以來;從發生到目前
由來已久
國重
國家的重任。《三國志·吳志·孫晧傳》“陳事勢利害，以申喻 晧 ” 裴松之 注引 晉 習鑿齒 《漢晉春秋》：“方今主上聖明，覆幬無外，僕備位宰輔，屬當國重。” 南朝 宋 傅亮 《為宋公求加贈劉前軍表》：“臣以寡劣，負荷國重，實賴 穆之 匡翼之。”
芳名
(1) 敬辭,稱年輕女子的名字
(2) 美好的名聲
芳名永垂
長風
(1).遠風。 戰國 楚 宋玉 《高唐賦》：“長風至而波起兮，若麗山之孤畝。”《文選·左思＜吳都賦＞》：“習御長風，狎翫 靈胥 。” 劉逵 註：“長風，遠風也。” 唐 杜甫 《龍門閣》詩：“長風駕高浪，浩浩自太古。” 明 高啟 《夢遊仙》詩：“長風八萬里，夜入通明天。”
(2).暴風；大風。 玄應 《一切經音義》卷一引《兼明苑》：“風暴疾而起者謂之長風。” 明 劉基 《擬連珠》之五十：“長風烈烈，難行折舵之舟。”
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