輦中偶成

輦中偶成原文

玉輅金根次第排，南風湊爽一天佳。

芙蓉丹啟雙層闕，蜿蜒黃鋪十里街。

珂馬不殊清曉韻，雞人初報午時牌。

崇高自奉非吾事，每念君臨倍惕懷。

詩詞問答

問：輦中偶成的作者是誰？答：乾隆
問：輦中偶成寫於哪個朝代？答：清代
問：輦中偶成是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押佳韻　出處：御製詩初集卷十五

參考注釋

玉輅

古代帝王所乘之車，以玉為飾。《淮南子·俶真訓》：“目觀玉輅琬象之狀，耳聽白雪清角之聲，不能以亂其神。” 高誘 註：“玉輅，王者所乘，有琬琰象牙之飾。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·書證》：“良馬，天子以駕玉輅。” 宋 蘇軾 《送喬仝寄賀君》詩之三：“曾謁東封玉輅塵，幅巾短褐亦逡巡。” 明 沉德符 《野獲編·列朝·御輅》：“ 武宗 以 正德 十四年親征 宸濠 ，曾乘革輅，最合古禮。玉輅則耕籍田用之，其他輅不知先朝亦曾御否。”

金根

(1).見“ 金根車 ”。

(2). 唐 李綽 《尚書故實》：“ 昌黎生 者，名父子也，雖教有義方，而性頗闇劣。嘗為 集賢 校理，史傳中有説金根車處，皆臆斷之，曰：‘豈其誤歟？必金銀車。’悉改根字為銀字。至除拾遺，果為諫院不受。俄有以故人子憫之者，因闢為 鹿門 從事。”後因以“金根”為文字遭謬改之典。 宋 王應麟 《困學紀聞·國小》：“鎖定銀鐺之名，車改金根之目。” 宋 陳師道 《謝正字啟》：“聞淺見輕，但畏金根之謬。” 明 楊慎 《＜周官音詁＞序》：“幸未經學究金根之謬改， 麻沙 俗字之訛刊。”

次第

依一定順序,一個挨一個地

長安回望繡成堆,山頂千門次第開。——杜牧《過華清宮絕句(之一)》

次第花開

南風

從南邊吹來的風

一天

(1) 一晝夜

(2) 二十四小時

一天二十四小時都有人值班

(3) 有一天,有朝一日

一天,老李談起他參加紅軍的經過

(4) 〈方〉∶一個白天

忙碌了一天

(5) 〈方〉∶一天到晚

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

蜿蜒

(1) 蛇類曲折爬行的樣子

橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

珂馬

佩飾華麗的馬。 唐 張說 《城南亭作》詩：“珂馬朝歸連萬石，矟門洞啟親迎客。” 宋 毛滂 《武陵春》詞之三：“春風為拂新沙路，珂馬款天關。” 清 唐孫華 《楊晚研翰林招興聖寺觀杏花》詩：“珂馬噹噹簇成隊，招擕勝友連翩來。”

不殊

(1).沒有區別；一樣。 漢 揚雄 《解嘲》：“世異事變，人道不殊。” 唐 杜甫 《小至》詩：“雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌一》：“人情物理，大抵不殊。”

(2).謂身首尚未分離。指 * 未死。《漢書·淮南王傳》：“太子自刑，不殊。” 顏師古 註：“殊，絶也，雖自刑殺，而身首不絶也。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·楊貞婦》：“ 靜安 守節不嫁，權貴爭求之，至截髮自剄，不殊。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“﹝ 劉藻 ﹞因於三月癸酉中夜，挑燈默坐，驅侍者出，自剄不殊，宛轉於牀榻間，七日乃死。”

(3).未絕。《新唐書·吳兢傳》：“皇運不殊如帶。”

曉韻

清亮的聲音。 唐 方乾 《除夜》詩：“曉韻侵春角，寒光隔歲燈。” 宋 蘇舜欽 《寄題趙叔平嘉樹亭》詩：“午陰閒淡茶煙外，曉韻蕭疎睡雨中。”

雞人

亦作“鷄人”。 周 官名。掌供辦雞牲。凡舉行大典，則報時以警夜。《周禮·春官·雞人》：“雞人掌共雞牲，辨其物。大祭祀，夜嘑旦以嘂百官。凡國之大賓客、會同、軍旅、喪紀，亦如之。凡國事為期，則告之時。凡祭祀，面禳釁，共其雞牲。” 孫詒讓 正義：“‘雞人’者， 葉 鈔《釋文》作‘鷄人’。 阮元 云：‘從佳者小篆，從鳥者籀文。’”後指宮廷中專管更漏之人。 南朝 梁 陸倕 《新刻漏銘》：“坐朝晏罷，每旦晨興，屬傳漏之音，聽雞人之響。” 宋 王安石 《和祖擇之登紫微閣》之一：“宮樓唱罷鷄人遠，門闕朝歸虎士閒。”《花月痕》第四八回：“晨光隱約上檐端，絳幘雞人促曉餐。”

時牌

揭報時辰的牙牌。以象牙為質，刻字填金。其牌有七，自卯至酉七時用之。《宋史·律曆志三》：“國朝復挈壺之職，專司辰刻……其制有銅壺、水稱、渴烏、漏箭、時牌、契之屬。”

崇高

高尚;至高。在精神、智力或道德上卓越傑出的崇高的犧牲精神

自奉

自己日常生活享用

自奉甚儉

君臨

(1) 原指君主統轄,後泛指統治

君臨天下

君臨一切

(2) 來臨

在黑暗君臨的前一刻,整個世界顯得那樣靜謐