題煙雲集繪冊·其四十八·馬遠松下繁梅

原文

喬松根廁老梅枝，古乾繁英各擅姿。

儉不嫌寒奢匪俗，橫無失直豎猶奇。

山中老宿相依處，林下美人下顧時。

底事院工稱獨步，別裁原有出群思。

詩詞問答

問：《題煙雲集繪冊·其四十八·馬遠松下繁梅》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：御製詩四集卷九十

2. 松

參考注釋

喬松

(1).高大的松樹。《詩·鄭風·山有扶蘇》：“山有喬松，隰有游龍。” 漢 馬融 《廣成頌》：“陵喬松，履脩樠；踔攳枝，杪標端；尾蒼蜼，掎玄猨；木產盡，寓屬單。” 明 沉鯨 《雙珠記·人珠還合》：“特俾絲蘿，得附喬松。”

(2).古代傳說中 王子喬 和 赤松子 的並稱。兩人均為傳說中的仙人。《戰國策·秦策三》：“君何不以此時歸相印，讓賢者授之，必有 伯夷 之廉，長為 應侯 ，世世稱孤，而有 喬 松 之壽。”《三國志·魏志·董昭傳》：“居有 泰山 之固，身為 喬 松 之偶。”《三國演義》第一○二回：“但存忠孝節，何必壽 喬 松 。”

繁英

繁盛的花。 晉 劉琨 《重贈盧諶》詩：“朱實隕勁風，繁英落素秋。” 宋 朱熹 《叔通老友探梅得句垂示且有領客攜壺之約》詩：“繁英未怕隨清角，疏影誰憐蘸緑杯。” 清 陳維崧 《念奴嬌·南耕堂前綠萼梅花下作》詞：“欲折繁英，倩他壓帽，絶稱蕭蕭髮。”

無失

(1).沒有失誤。《老子》：“聖人無為，故無敗；無執，故無失。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·官制象天》：“立成數以為植而四重之，其可以無失矣。”

(2).不遺漏。《文獻通考·經籍十三》：“顧讀者不深考其間，雖或有得於此者，而又不能無失於彼。”

(3).沒有損失。 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“次夜，果有偷匿後園竹中，知有備，無失。”

(4).佛教指酒戒五神之一。《法苑珠林》卷一○五：“飲酒戒有五神：一名清素，二名不醉，三名不亂，四名無失，五名護戒。”

直豎

(1).直立。 茅盾 《子夜》十九：“ 吳蓀甫 猛然打一個寒噤，渾身汗毛都直豎了。”

(2).跟“橫”相對。 王西彥 《古屋》第一部一：“那是五座直豎的匾額。”

老宿

(1).年老而資深的人。《北史·齊平秦王歸彥傳》：“ 歸彥 曰：‘ 元海 、 乾和 ，豈是朝廷老宿？’”《資治通鑑·魏邵陵厲公嘉平元年》：“初， 爽 以 桓范 鄉里老宿，於九卿 * 禮之，然不甚親也。” 清 蔣士銓 《一片石·訪墓》：“既居師道尊嚴，即是文壇老宿。” 清 包世臣 《致廣東按察姚中丞書》：“閣下樞廷老宿，天下事無不經練。”

(2).稱釋道中年老而有德行者。 唐 杜甫 《嶽麓山道林二寺行》：“依止老宿亦未晚，富貴功名焉足圖。” 宋 惠洪 《冷齋夜話·靚禪師＜溺流＞詩》：“ 靚禪師 ，有道老宿也。” 宋 林景梅 《留寄沉介石高士》詩：“玄門尊老宿，白髮長嬰兒。”

相依

互相靠對方生存或立足

相依為命

林下

幽僻之境,引伸指退隱或退隱之處

獨此林下意,杳無區中緣。——李白《安陸寄劉綰》

美人

(1)

(2) 美女

一個長著油光發亮的黑頭髮、紅嘴唇、眼睛一點也不怯懦的大膽的美人

(3) 品德高尚的人;賢人

全州的美人和紳士都聚集在那裡

下顧

(1).下視。 唐 杜甫 《陪王侍御同登東山最高頂宴姚通泉晚攜酒泛江》詩：“東山高頂羅珍羞，下顧城郭銷我憂。”《新唐書·孟郊傳》：“ 李觀 亦論其詩曰：‘高處在古無上，平處下顧二 謝 ’雲。”

(2).敬詞。稱客人來訪。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“裡面有人應諾，出來相謁，便問：‘老兄下顧，有何見教？’” 明 張四維 《雙烈記·訪道》：“今日下顧，良慰鄙懷。”《兒女英雄傳》第十五回：“今日既承下顧，掀過這鞭子去，現成兒的酒席，咱們喝酒。”

(3).敬詞。請人給予照顧。《水滸傳》第九回：“ 柴進 對押解兩個公人道：‘小可大膽，相煩下顧，權把 林教頭 枷開了，明日牢城營內但有事務，都在小可身上。’”

底事

(1).何事。 唐 劉肅 《大唐新語·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，關汝諸人底事，而生異議！” 宋 張元乾 《賀新郎·送胡邦衡侍制赴新州》詞：“底事 崑崙 傾 砥柱 ，九地黃流亂注？” 清 趙翼 《陔餘叢考·底》：“ 江 南俗語，問何物曰底物，何事曰底事。 唐 以來已入詩詞中。” 陳毅 《為蘇南磨擦答某君書》詩：“投降緣底事？敵偽已圖窮。”

(2).此事。 宋 林希逸 《題達摩渡蘆圖》詩：“若將底事比渠儂，老胡暗中定羞殺。” 清 李漁 《蜃中樓·怒遣》：“歸向慈親告，底事羞還怕。”

獨步

獨自行走,亦指超群出眾,獨一無二

獨步文壇

別裁

鑑別裁定優劣,決定取捨(多用作詩歌選本的名稱,如清·沈德潛編有《唐詩別裁集》、《明詩別裁集》等)

出群

猶言出眾。《尹文子·大道上》：“今世之人，行欲獨賢，事欲獨能，辯欲出羣，勇欲絶眾。” 唐 杜甫 《海棕行》：“自是眾木亂紛紛，海棕焉知身出羣。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·鎞訂》：“只為我才貌出羣，聲名播遠，京中多少王孫公子，騷人墨客，戶外之履常滿，笥中之句頻投。” 清 采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“某家有小兒，甫六齡，清秀在骨，器宇不凡，性亦矯矯出羣。”