再至鎮海寺

再至鎮海寺原文

朝禮清涼寺，山川聊結攬。

豈能向片石，執著論誠感。

回蹕已卓午，路便尋精廣。

日融雪已消，石磴不滑險。

月戶昨所憑，林嵐頓改形。

稍見翠微際，幾峰凝黛青。

黛青仍間白，萬景紛刻畫。

信哉乾闥城，宜為化人宅。

晝漏催泠泠，椒塗惜舉策。

何當坐夜靜，笑問松梢魄。

詩詞問答

問：再至鎮海寺的作者是誰？答：乾隆
問：再至鎮海寺寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 出處：御製詩二集卷十五

2. 清涼寺內有清涼石體木活動寺僧即謬謂能扛動者為虔誠雲

參考注釋

朝禮

(1).參拜；朝拜。《國語·越語下》：“王命工以良金寫 范蠡 之狀，而朝禮之。” 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷下：“今則將行朝禮，爰申寵命，可授銀青光祿大夫，賜號 通玄先生 。”《西遊記》第四回：“ 悟空 挺身在旁，且不朝禮，但側耳以聽 金星 啟奏。” 魯迅 《故事新編·起死》：“﹝ 莊子 ﹞又拱兩手向天，提高了喉嚨，大叫起來：‘至心朝禮，司命大天尊。’”

(2).調習，訓練。朝，通“ 調 ”。《荀子·哀公》：“今 東野畢 之馭，上車執轡，銜體正矣，步驟馳騁，朝禮畢矣。” 王先謙 集解引 郝懿行 曰：“上句言馭之習，下句言馬之習也。朝，與‘調’古字通……此言馬之馳驟皆調習也。”

清涼

涼而使人清爽的

清涼的夜風吹拂著

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

結攬

見“ 結纜 ”。

豈能

怎能;哪能

我豈能反對?

片石

(1).孤石；一塊石頭。 唐 李頎 《題璿公山池》詩：“片石孤峯窺色相，清池皓月照禪心。”《新五代史·唐莊宗皇后劉氏傳》：“吾有毒龍五百，當遣一龍揭片石， 常山 之人，皆魚鱉也。”

(2).指石碑。 宋 周密 《癸辛雜識別集·汴梁雜事》：“先聖先師各有片石鐫 宋 初名臣所為贊。” 清 吳偉業 《春日小園即席次白林九明府韻》：“新詩片石留題在，採蕨烹葵數往還。”

(3).指片狀的石料。 滕代遠 《為降低工程造價而奮鬥》：“在隧道設計上，邊牆襯砌用的料石，應以片石來代替。”

執著

即“執著”。佛教指專心注意人世間事物而不能超脫,後來泛指固執或拘泥

凡夫無明,二乘執著。——白居易《傳法堂碑》

誠感

謂精誠感動神祇，因而出現奇蹟。《晉書·束晳傳》：“ 太康 中，郡界大旱， 晳 為邑人請雨，三日而雨注，眾謂 晳 誠感，為作歌。”《南史·劉歊傳》：“母每疾病，夢 歊 進藥，及翌日轉有間効，其誠感如此。” 唐 孫逖 《太子右庶子王公神道碑》：“公克葬之日，雷雨頓歇於通衢；反虞之際，靈芝或生於靈寢。神明昭格，姻族嗟稱，此又孝妻孝子之誠感也。”

回蹕

指帝王返駕回宮。 清 薛福成 《庸盦筆記·史料一·鹹豐季年三奸伏誅》：“迨和議成， 英 法 兵退至 天津 ，留京王大臣疏請回蹕，上將從之，為三奸所尼，屢下詔改行期。”《清史稿·禮志四》：“車駕蒞至輒懸奉，回蹕後庋藏。”

卓午

正午。 唐 李白 《戲贈杜甫》詩：“ 飯顆山 頭逢 杜甫 ，頭戴笠子日卓午。” 元 無名氏 《昊天塔》第二折：“今日時當卓午，家中必然有人寄書信來。” 清 龔自珍 《偽鼎行》：“卓午不受日，當夜不受月與星。” 陳毅 《棗園曲》：“先生雅量多風趣，常巾履蕭然酣睡，直過卓午。”

石磴

石級；石台階。 南朝 梁 蕭統 《開善寺法會》詩：“牽蘿下石磴，攀桂陟松梁。”《初刻拍案驚奇》卷四：“約有十數里，方得石磴，磴有百來級，級盡方是平地。” 清 錢謙益 《香山寺》詩：“雲從石磴中間出，月向香臺下界生。”《收穫》1984年第3期：“有的地方石磴足有二尺高，可磴面兒只有二寸來寬，大腿高高地提上去，腳板貼緊石磴橫過來，咬著牙關彆足氣，才能升上一磴。”

月戶

(1).月下的門戶。 南朝 宋 鮑照 《園中秋散詩》：“既悲月戶清，復切夜蟲酸。” 唐 白居易 《郡中夜聽李山 * 三樂》詩：“風琴秋拂匣，月戶夜開關。” 宋 向子諲 《鷓鴣天·戲韓叔夏》詞：“只有梅花似玉容，雲窗月戶幾尊同。” 清 阮大鋮 《燕子箋·閨憶》：“月戶砧聲，露堦蟲語，件件無非催人愁具，怎又與愁人相對？”

(2).神話傳說中修月的人家。語本 唐 段成式 《酉陽雜俎·天咫》：“其人笑曰：‘君知月乃七寳合成乎……常有八萬二千戶修之，予即一數。’因開襆，有斤鑿數事。”後用以喻能文者。

林嵐

指霧氣繚繞的山林。 明 陸采 《明珠記·授計》：“虎窟龍潭，早歸來，不將身陷。明嬌娥偷下林嵐。”

翠微

青翠的山色,也泛指青翠的山

九嶷山上白雲飛,帝子乘風下翠微。——毛 * 《答友人》

黛青

深青色。 唐 岑參 《劉相公中書江山畫障》詩：“粉白湖上雲，黛青天際峯。” 前蜀 貫休 《將入匡山宿韓判官宅》詩：“黛青峯朵孤吟後，雪白猨兒必寄來。”

刻畫

(1) 雕刻和繪畫

塔之基層四方各有一門,門楣原有刻畫。——郭沫若《游西安》

(2) 精細地描摹,塑造

刻畫入微

刻畫英雄人物形象

乾闥

同“ 乾闥婆 ”。

化人

(1).有幻術的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 時，西極之國有化人來，入水火，貫金石；反山川，移城邑；乘虛不墜，觸實不硋。” 張湛 註：“化幻人也。” 清 趙翼 《＜小倉山房集＞中有＜詠物詩＞戲用其韻鏡》詩：“誰從對面偷描我，忽漫分身作化人。”

(2).指有道術的人。《關尹子·四符》：“譬如化人，若有厭生死心、超生死心，止名為妖，不名為道。”

(3).佛教謂佛、菩薩變形為人，以化度眾生者。《翻譯名義集·寺塔壇幢》：“ 周穆王 時， 文殊 、 目連 來化， 穆王 從之。即《列子》所謂化人者是也。” 宋 蘇軾 《同正輔表兄人游白水山》詩：“因隨化人履巨跡，得與仙兄躡飛鞚。” 王十朋 註：“ 自水巖 有大足跡，世謂之佛跡。今‘化人’，則藉以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《溫江縣招賢觀眾齋詞》：“歷代化人，隨機濟物，大惟邦國，普及幽明，俱賴神功，鹹承景貺。” 金 雷琯 《龍德宮》詩：“綵仗竟無金母降，仙裾猶憶化人攜。” 清 吳偉業 《海市》之二：“灝氣空濛萬象來，非煙非霧化人裁。”

(5).勸化人；教化人。 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；釋氏之教，化人也。理世之與化人，蓋殊路而同歸。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣銘》：“有 唐 以武勘亂，以文化人。”

晝漏

謂白天的時間。漏，漏壺，古代計時的器具。 漢 荀悅 《漢紀·成帝紀四》：“上素康壯無疾病，向晨欲起，因失音不能言，晝漏十刻而崩。” 唐 元稹 《春六十韻》：“晝漏頻加箭，宵暉欲半弓。” 宋 楊億 《鹹平六年二月十八日扈從宸游因成紀事二十二韻》：“玉輅天行健，金壺晝漏長。” 明 黃溥 《閒中古今錄摘抄》：“《少保於公行狀》載 景泰 七年 西湖 水竭，為公不祥之兆似矣，何不載是年七月間，晝漏當申刻之末，慧星如洗箒狀，微見於西方？”

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

椒塗

(1).用椒泥塗飾的道路。取芳香之意。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。” 呂向 註：“椒塗，以椒泥飾道也。” 晉 張協 《七命》：“遡蕙風於衡薄，眷椒塗於瑤壇。”

(2).皇后居住的宮室。因用椒和泥塗壁，故名。《文選·顏延之＜宋之皇帝元皇后哀策文＞》：“蘭殿長陰，椒塗弛衛，嗚呼哀哉！” 呂向 註：“蘭殿、椒塗，后妃所居也……椒塗，以椒塗室也。” 南朝 齊 謝朓 《齊敬皇后哀策文》：“痛椒塗之先廓，哀 長信 之莫臨。” 宋 陸游 《賀皇帝表》：“寳運紹開，椒塗首建。”

(3).指后妃。《舊唐書·則 * 後紀論》：“ 武后 奪嫡之謀也，振喉絶襁褓之兒，葅醢碎椒塗之骨，其不道也甚矣。” 清 趙翼 《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩：“深谷高陵何代無，徽聲終自冠椒塗。”

(4).古地名。《文選·揚雄＜解嘲＞》：“今大 漢 左 東海 ，右 渠搜 ，前 番禺 ，後 椒塗 。” 李善 注引 應劭 曰：“ 漁陽 之北界。”一本作“陶塗”。

何當

(1).猶何日，何時。《玉台新詠·古絕句一》：“何當大刀頭，破鏡飛上天。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“故見鄙姿，逢君輝光。身遠心近，何當暫忘。” 唐 李商隱 《夜雨寄北》詩：“何當共剪西窗燭，卻話 巴山 夜雨時。” 郁達夫 《奉懷》詩：“何當剪燭 江 南墅，重試清談到夜分。”

(2).猶何妨；何如。 唐 武元衡 《長安敘懷寄崔十五》詩：“聞説 唐生 子孫在，何當一為問窮通？” 宋 蘇軾 《龜山辯才師》詩：“何當來世結香火，永與名山供井磑。”

(3).猶安得，怎能。 唐 岑參 《阻戎瀘間群盜》詩：“帝鄉北近日， 瀘口 南連蠻。何當遇 長房 ，縮地到京關。” 宋 王安石 《次韻答陳正叔》之二：“何當水石他年住，更把韋編靜處開。” 清 錢謙益 《玉堂雙燕行送劉晉卿趙景之兩太史謫官》詩：“何當鳴梧比丹鳳，且願銜花效黃雀。”

(4).猶何況。 唐 王昌齡 《江上聞笛》詩：“不知誰家子，復奏 邯鄲 音，水客皆擁棹，空霜遂盈襟。羸馬望北走，遷人悲 越 吟。何當邊草白，旌節 隴 城陰。” 宋 蘇軾 《無題》詩：“年光與時景，頃刻互衰變。何當血肉身，安得常強健！” 明 陳所聞 《金落索·閨怨》套曲：“ 姮娥 尚悔偷靈藥，風雨何當憶故人？”

(5).猶合當，應當。 唐 杜甫 《畫鷹》詩：“絛鏇光堪摘，軒楹勢可呼。何當擊凡鳥，毛血灑平蕪。” 宋 王安石 《送潘景純》詩：“明時正欲精蒐選，榮路何當力薦延。”京劇《雁門關》第一場：“決勝千里辨輸贏，單注著 黃巢 今日何當敗。”

(6).猶何嘗。 晉 傅玄 《秦女休行》：“百男何當益，不如一女良。”

坐夜

(1).守夜。《西遊記》第五二回：“又有些該班坐夜的，滌滌托托，梆鈴齊響。”

(2).舊謂出殯前夕整夜守靈。《紅樓夢》第五七回：“我只當有什麼話説，原來他和太太告了假，出去給他兄弟伴宿坐夜，明兒送殯去。”《紅樓夢》第一一○回：“次日乃坐夜之期，更加熱鬧。”