復命五城粥廠加展賑期原文
畿輔連歲澇,渴望茲麥秋。
即今又慮旱,展轉增予憂。
負汲子墜井,其疚可弗求。
歲凶民道餓,所致必有由。
普賑已加月,五分災並賙。
近城分設廠,煮粥資貧流。
麥登未可知,養給其安投。
復命展賑期,五月末始收。
無德致休徵,那更靳持籌。
嗟我乏食民,徒跣慚垂旒。
人事惟補苴,奚若天恩周。
顒祈雨麥田,庶當少濟不。
詩詞問答
問:復命五城粥廠加展賑期的作者是誰?答:乾隆
問:復命五城粥廠加展賑期寫於哪個朝代?答:清代
注釋
1. 押尤韻 出處:御製詩三集卷三十
參考注釋
畿輔
國都所在的地方,泛指京城附近的地區
畿輔某官某妻。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
連歲
1.見"連歲"。
渴望
迫切地希望;殷切盼望
經過戰爭和動亂之後,人們渴望得到和平與安全
麥秋
麥子成熟後的收割季節,一般在夏季,但具體日期各地不一
即今
今天;現在。 唐 高適 《送桂陽孝廉》詩:“即今江海一歸客,他日雲霄萬里人。” 宋 陸游 《連日有雪意戲書》詩:“壯歲羈游半九州,即今憔悴老菟裘。”《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“事已如此,料留你不住了,只是你要去時,即今就去。”
展轉
(1) 翻身貌。多形容臥不安席
(2) 經過許多人的手或經過許多環節的地方
展轉四明天台。—— 宋· 文天祥《指南錄·後序》
民道
民間往來的道路。《京氏易傳·蒙》:“蹇利於西南,民道通也。”
所致
由於某種原因而造成的
這次事故是由於疏忽所致
五分
猶言五成,一半。 宋 曾敏行 《獨醒雜誌》卷六:“ 芳華樓 ,前後植梅極多……至開及五分,府坐領監司來燕。”《初刻拍案驚奇》卷三一:“﹝ 王元椿 ﹞心裡想道:‘這男女!不會得弓馬的……’只有五分防備,把馬慢慢的放過來。”
分設
分別設立
部以下分設十個局
可知
見“ 可知道 ”。
養給
謂生活所需得到滿足。《莊子·大宗師》:“ 孔子 曰:‘魚相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而養給;相造乎道者,無事而生定。’” 成玄英 疏:“魚在大水之中,窟穴泥沙,以自資養供給也。” 俞樾 《諸子平議·莊子一》:“定疑足字之誤……給亦足也。”《宋書·顏延之傳》:“至夫願欲情嗜,宜無間殊,或役人而養給,然是非大意,不可侮也。”
復命
執行命令後回報。例句:遂歸復命。——《左傳·宣公四年》
五月奉簡書祭告公陵,尋晉太僕寺少卿,事竣復命。——明 孔貞運《明資政大夫兵部尚書節寰袁公墓志銘》
展賑
指延長賑濟的期限。《清會典事例·戶部·蠲恤》:“ 雍正 二十五年諭: 甘 省上年偶被偏災,著加恩:無論被災分數,極次貧民,將 皋蘭 等十廳州縣,再加展賑。”
末始
始末;原委。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“余謂此言推鬼神之末始,植義甚精。”
無德
(1).謂言行不合社會的準則和規範;沒有德行。《左傳·閔公二年》:“無德而祿,殃也。”《國語·晉語九》:“君子哀無人,不哀無賄;哀無德,不哀無寵。”《史記·龜策列傳》:“漁者利其肉,寡者貪其力,下為不仁,上為無德。”
(2).指無德行之人。《後漢書·光武帝紀下》:“鬼神不順無德,災殃將及吏人,朕甚懼焉!”
(3).不用感恩。《管子·明法解》:“以法誅罪, * 就死而不怨;以法量功, * 受賞而無德也。”
(4).見“ 無德而稱 ”。
(5).見“ 無得 ”。
休徵
吉祥的徵兆。《書·洪範》:“曰休徵。” 孔 傳:“敘美行之驗。”《漢書·終軍傳》:“故 周 至 成王 ,然後制定,而休徵之應見。” 顏師古 註:“休,美也。徵,證也。” 唐 元稹 《遭風》詩:“那知否極休徵至,漸覺宵分曙氣催。” 明 唐順之 《廷試策》:“陛下敬一以昭事,中和以立極,宜乎休徵至而六沴消矣。” 清 陳夢雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“故河清海宴,神人無雜擾之災,物阜民蕃,太史奏休徵之應。”
持籌
手持算籌。多指理財或經商。 唐 韓愈 《和侯協律詠筍》:“詎可持籌算,誰能以理言。” 明 沉德符 《野獲編補遺·曆法·算學》:“其在外司民社者,亦持籌不知縱橫,任其下為谿壑,皆坐算學不講之故。”
乏食
食用不足。《史記·高祖本紀》:“ 項羽 數侵奪 漢 甬道, 漢 軍乏食,遂圍 漢王 。”《東觀漢記·光武帝紀》:“帝自 薊 東南馳,至 饒陽 ,官屬皆乏食。” 宋 蘇軾 《送鄭戶曹》詩:“公業有田常乏食,廣文好客竟無氈。”
徒跣
赤足步行
免冠徒跣。——《戰國策·魏策》
垂旒
(1).古代帝王貴族冠冕前後的裝飾,以絲繩系玉串而成。 漢 班固 《 * 通·紼冕》:“垂旒者,示不視邪。” 南朝 梁 沉約 《皇雅》:“執瑁朝羣後,垂旒御百神。” 明 呂碩園 《還魂記·耽試》:“聖主垂旒,想汝玉遺珠一網收。”
(2).指帝王。 唐 杜甫 《秋日荊南述懷三十韻》:“垂旒資穆穆,祝網但恢恢。” 元 袁桷 《白雲平章致仕》詩:“盛代東封催告禮,更須元老侍垂旒。” 清 杜芥 《賦得群山夜來晴》詩:“萬象朝一真,拱笏翼垂旒。”
(3).指居侯王之位。 清 鈕琇 《觚賸·圓圓》:“﹝ 延陵 ﹞自此由 秦 入 蜀 ,迄於秉鉞 滇 雲 ,垂旒 洱海 ,人臣之位,於斯已極。”
人事
(1) 指人世間的事
人事滄桑
人事不可量。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(2) 關於工作人員的錄用、培養、調配、獎懲等工作
人事調動
(3) 人情事理
不懂人事
(4) 人的意識的對象
不省人事
(5) 人力能做到的事
盡人事
(6) 饋贈的禮物
送人事
補苴
補綴,縫補。語本 漢 劉向 《新序·刺奢》:“今民衣敝不補,履決不苴。”引申為彌補缺陷。《明史·武宗紀贊》:“猶幸用人之柄躬自操持,而秉鈞諸臣,補苴匡救,是以朝綱紊亂,而不底於危亡。” 清 陳學泗 《紀事》詩:“漫議補苴停轉運,最憐剜肉賜全租。” 李大釗 《警 * 父老書》:“ 民國 肇造,邦基未安,方期舉我全國剛毅強國之人心,嘗膽臥薪之志氣,艱難締造,補苴彌縫。”
奚若
猶奚如。何如。《禮記·檀弓下》:“歲旱, 穆公 召 縣子 而問然,曰:‘天久不雨,吾欲暴尪而奚若?’” 鄭玄 註:“奚若,何如也。” 漢 劉向 《說苑·善說》:“是以知 仲尼 之賢,而不知其奚若?”《東周列國志》第一○一回:“然則今王之信任忠良,惇厚故舊,視 秦孝公 、 楚悼王 奚若?”
天恩
(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》:“幸得以微功,特蒙重賞,爵列通侯,位二千石,天恩殊絶。” 明 陳汝元 《金蓮記·控代》:“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回:“咱們家雖不等這幾兩銀子使,多少是皇上天恩。”
(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四:“ 李氏 道:‘多謝老爺天恩。’”
顒祈
恭敬地祈求。 前蜀 杜光庭 《馬尚書本命醮詞》:“但罄丹心,顒祈玄祐,敢因本命之日,虔申醮謝之儀,所期真聖鑒臨,福祥臻萃。”
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