總統黃公（仲文）保義廉公（節）

原文

誰刑白馬誓西園，背卻宸旒棄塞垣。

存孝得名嗟虎噬，酈瓊失節效麇奔。

父天母地君知否？婢膝奴顏子勿言。

罵不絕聲軍又散，更無人肯為招魂。

詩詞問答

問：《總統黃公（仲文）保義廉公（節）》的作者是誰？答：劉麟瑞
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押元韻

2. 仲文

參考注釋

白馬

(1).白色的馬。《左傳·定公十年》：“ 公子地 有白馬四。公嬖 向魋 。 魋 欲之。” 三國 魏 曹植 《白馬篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳。” 明 高濂 《玉簪記·鬧會》：“分經來白馬，洗鉢起黃龍。” 方然 《白色花·報信者》：“我底白馬喲！大風來了，別讓細砂與你長長的鬃毛蒙住你底眼睛。”

(2).古代用白馬為盟誓或祭祀的犧牲。《史記·呂太后本紀》：“ 高帝 刑白馬盟曰：‘非 劉氏 而王，天下共擊之！’” 漢 趙曄 《吳越春秋·越王無餘外傳》：“ 禹 乃東巡，登 衡岳 ，血白馬以祭。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·祝盟》：“騂毛白馬，珠盤玉敦，陳辭乎方明之下，祝告於神明者也。”

(3).古代以乘白馬表示有凶事。 唐 陳子昂 《祭孫府君文》：“白馬故人，青鳥送往。” 唐 李白 《古風》之三一：“白馬 華山君 ，相逢 平原里 。”參見“ 白馬素車 ”。

(4).見“ 白馬氐 ”。

(5).古津渡名。在今 河南省 滑縣 北。《戰國策·趙策二》：“今 秦 以大王之力，西舉 巴蜀 ，併 漢中 ，東收兩 周 而西遷九鼎，守 白馬 之津。”《韓非子·初見秦》：“決 白馬 之口以沃 魏氏 ，是一舉而 三晉 亡，從者敗也。”

(6).古縣名。 春秋 衛國 曹 (一作“漕”) 邑 。故治在今 河南省 滑縣 東。《三國志·魏志·武帝紀》：“二月， 紹 （ 袁紹 ）遣 郭圖 、 淳于瓊 、 顏良 攻 東郡 太守 劉延 於 白馬 。”

(7).古驛名。 唐 末 朱全忠 殺 裴樞 等三十餘人於此，並用 李振 言，沉其屍於 黃河 ，驛由此著名。 清 鈕琇 《觚賸·虎丘題詩》：“ 虞山 錢宗伯 （ 錢謙益 ）以譴歸，有題詩 虎丘 刺之者曰：‘……昔去尚寬沉 白馬 ，今來應悔賣 盧龍 。’”參見“ 白馬清流 ”。

(8).複姓。見《通志·氏族四》。

西園

(1).園林名。 漢 上林苑 的別名。《文選·張衡＜東京賦＞》：“歲維仲冬，大閲 西園 ，虞人掌焉，先期戒事。” 薛綜 註：“ 西園 ， 上林苑 也。”《資治通鑑·漢靈帝光和四年》：“帝著商賈服，從之飲宴為樂。又於 西園 弄狗，著進賢冠，帶綬。”

(2).園林名。在 河南省 臨漳縣 鄴縣 舊治北，傳為 曹操 所建。 三國 魏 曹植 《公宴詩》：“清夜遊 西園 ，飛蓋相追隨。” 唐 張說 《鄴都引》：“城郭為墟人代改，但見 西園 明月在。”

(3).園林名。在 江蘇省 蘇州市 。 明 代始建。其羅漢堂有五百羅漢像，姿態各殊，為 清 代泥塑傑作。

(4).園林名。在 湖北省 武昌縣 西。《資治通鑑·梁簡文帝大寶元年》：“辛酉， 綸 集其麾下於 西園 。”

宸旒

帝王之冠。借指帝王。 唐 無名氏 《梅妃傳》：“憶昔 太液 清波，水光盪浮，笙歌燕賞，陪從宸旒。” 明 陳汝元 《金蓮記·首引》：“幸 子由 申救，遠謫 黃州 ，不久量移 儋耳 ，重拜宸旒。” 明 沉德符 《野獲編·禮部·笏囊佩袋》：“ 嘉靖 初年， 世宗 升殿，尚寶卿 謝敏行 以故事捧寶逼近宸旒，其佩忽與上佩相糾結，賴中官始得解。”

塞垣

(1).本指 漢 代為抵禦鮮卑所設的邊塞。後亦指 長城 ；邊關城牆。 漢 蔡邕 《難夏育上言鮮卑仍犯諸郡》：“ 秦 築長城， 漢 起塞垣，所以別外內異殊俗也。”《文選·鮑照＜東武吟＞》：“始隨 張校尉 ，占募到 河 源；後逐 李輕車 ，追虜窮塞垣。” 張銑 註：“塞垣， 長城 也。” 金 元好問 《發南樓度雁門關》詩之二：“總為古來征戍苦，宿雲常傍塞垣低。” 明 何景明 《隴右行送徐少參》：“ 隴右 地， 長安 西行一千里， 秦 日 長城 號塞垣， 漢 時故郡稱 天水 。”

(2).指北方邊境地帶。 前蜀 韋莊 《送人游並汾》詩：“風雨蕭蕭欲暮秋，獨攜孤劍塞垣游。” 宋 張元乾 《石州慢·己酉秋吳興舟中作》詞：“兩宮何處？塞垣祗隔 長江 ，唾壺空擊悲歌缺。” 明 唐順之 《條陳薊鎮練兵事宜》：“請於塞垣無事之時，抽調鎮兵一枝兩枝至京師，令大臣於教場閲視其果練與否而明詔嚴賞罰之。”

得名

(1) 獲得稱號或名號

趙雲因常打勝仗而得名“常勝將軍”

(2) 出名;著名

以擅長油畫而得名

虎噬

虎齧食。比喻勇猛。 晉 陸機 《漢高祖功臣頌》：“奮臂雲興，騰跡虎噬。” 晉 陸雲 《吳故丞相陸公誄》：“委弁總乾，振翼虎噬。”

失節

(1) 喪失氣節,多指投降敵人

我們是等著鎖鐐加到身上而絕不失節

(2) 封建禮教指婦女失去貞節

餓死事小,失節事大

(3) 失去調節;失去控制;節序失常

飲食失節

晏子援綏而乘,其仆將馳, 晏子撫其仆之手曰:“安之,勿失節,疾不必生,徐不必死。”——《呂氏春秋·知分》

父天

以天為父。《春秋感精符》：“人主與日月同明，四時合信，故父天母地，兄日姊月。”後因稱父親為“父天”。 宋 王禹偁 《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉撰敕》：“公即 房州 太師之長子也，方居幼學，爰喪父天。”

婢膝奴顏

謂卑躬屈膝諂媚奉承的奴才相。 清 鈕琇 《觚賸續編·簡公雪冤》：“他日徼倖立朝，則婢膝奴顏，汝必安為之矣。” 梁啓超 《復金山中華會館書》：“弟如畏死，則何難媕阿闒冗，婢膝奴顏，以求自身之安樂於名場宦海之間。”參見“ 奴顏婢膝 ”。

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。 繞朝 贈之以策，曰：‘子無謂 秦 無人，吾謀適不用也。’” 金 元好問 《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂 秦 無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王 屏左右，宮中虛無人。” 三國 魏 應璩 《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋 柳永 《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

招魂

迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢