送王孝甫大理閱視延綏·其二

作者：余繼登朝代：明代

原文

自昔成和議，於今二十秋。

祇聞增市馬，誰復問椎牛。

月色臨關迥，笳聲入暮愁。

君行看塞上，何處有貔貅。

詩詞問答

問：《送王孝甫大理閱視延綏·其二》的作者是誰？答：余繼登
問：該詩寫於哪個朝代？答：明代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押尤韻

參考注釋

自昔

往昔；從前。《詩·小雅·楚茨》：“自昔何為？我蓺黍稷。” 晉陸機《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦詩》：“自昔哲王，先天而順。” 唐盧照鄰《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂談玄；橫雕龍於翠尾，飛縞鳳於瓊筵。” 宋范成大《臘月村田樂府·爆竹行》：“歲朝爆竹傳自昔，吳儂正用前五日，食殘豆粥掃罷塵，截筒五尺煨以薪。”

成和

和合；調和。《莊子·田子方》：“兩者交通成和而物生焉，或為之紀而莫見其形。”《文子·上仁》：“積陰不生，積陽不化，陰陽交接，乃能成和。”《宋書·樂志二》：“合氣成和，蒼生欣戴。三靈協瑞，惟新皇代。”

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

椎牛

(1).謂擊殺牛。《韓詩外傳》卷七：“是故椎牛而祭墓，不如雞豚之逮親存也。” 宋黃庭堅《明叔知縣和示過家上冢二篇複次韻》：“且當置是事，椎牛會賓親。” 周實《歲暮雜感》詩：“安能跨鳳尋仙侶，未必椎牛盡將才。”參見“ 槌牛 ”。

(2).見“ 椎牛恨 ”。

月色

月光

笳聲

胡笳吹奏的曲調。亦指邊地之聲。唐錢起《送王相公赴范陽》詩：“ 代雲橫馬首，燕雁拂笳聲。” 唐鄭愔《送金城公主適西蕃應制》詩：“下嫁戎庭遠，和親漢禮優。笳聲出虜塞，簫曲背秦樓。”

入暮

到傍晚

入暮時分,村內炊煙四起

行看

(1).且看。唐韓愈《郴州祈雨》詩：“行看五馬入，蕭颯已隨軒。” 明高明《琵琶記·才俊登程》：“行看取，朝紫宸，鳳池鰲禁聽絲綸。”取，得。助詞。

(2).復看，又看。唐賈島《送去華法師》詩：“默聽鴻聲盡，行看葉影飛。”

塞上

邊境地區。亦泛指北方長城內外。《淮南子·人間訓》：“近塞上之人，有善術者，馬無故亡而入胡。” 唐杜甫《秋興八首》詩之一：“江間波浪兼天涌，塞上風雲接地陰。” 宋曾鞏《西湖》詩之一：“塞上馬歸終反覆，泰山鴟飽正飛揚。” 明沉德符《野獲編·河漕·宣大二鎮漕河》：“自甲寅至今六十年，更無人談及，並不曉塞上有此渠可漕矣。” 清龔自珍《夜坐》詩：“塞上似騰奇女氣，江東久霣少微星。” 康有為《過昌平城望居庸關》詩：“永夜駝鈴傳塞上，極天樹影遞關東。” 陝西民歌《塞上要唱江南樂》：“隨著歌聲過黃河，塞上要唱江南樂。”

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐王昌齡《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如歐陽脩者，何處得來？’” 茅盾《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”