人有謂余老者感作

作者:王翃 朝代:明代

人有謂余老者感作原文

一身不遇家屢空,談詩說劍心何雄。

少年雖去壯還在,出門千里輕飛蓬。

飲酒多歡俠遊子,尋花常宿倡樓中。

半生為樂不知病,兩耳忽患今春聾。

梳頭遂見發初短,照面恰怪顏無紅。

往還後生最輕薄,笑雲似爾當稱翁。

繁華零落盡朝菌,吟嘆啾唧來秋蟲。

天地那能禁我老,文章可惜令人窮。

一丘一壑幾時住,世上豈有真喬松。

詩詞問答

問:人有謂余老者感作的作者是誰?答:王翃
問:人有謂余老者感作寫於哪個朝代?答:明代

注釋

1. 押詞韻第一部 出處:槜李詩系卷二十四

參考注釋

一身

(1) 全身,渾身

一身正氣

(2) 一套(衣服)

一身新衣服

(3) 一個人

孑然一身

不遇

(1)

 

不得志;不被賞識

懷才不遇

(2)

 

沒碰到

可又有一說不遇艱難,不顯好處

屢空

(1).經常貧困。謂貧窮無財。《論語·先進》:“ 回 也其庶乎!屢空。” 何晏 集解:“言 回 庶幾聖道,雖數空匱而樂在其中。” 晉 陶潛 《始作鎮軍參軍經曲阿》詩:“被褐欣自得,屢空常晏如。” 清 袁枚 《續新齊諧·受私橋》:“ 臨安府 張大興 李二 為莫逆交, 李 家雖屢空,然賦性不苟,故 張 重之。”

(2).多次空了。 宋 蘇軾 《趙清獻公神道碑》:“令皆喜,爭盡力, 虔 事為少,獄以屢空。”

詩說

有關詩的論說。如 宋 姜夔 有《白石道人詩説》; 宋 吳陵 有《詩説》。

少年

古稱青年男子,現在指人大約十歲到十五歲這個階段

少年兒童讀物

出門

(1) 離家外出或遠行

(2) 〈方〉∶出嫁

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

輕飛

指善飛的禽鳥。《文選·揚雄<羽獵賦>》:“蹶松柏,掌蒺藜,獵蒙蘢,轔輕飛。” 李周翰 註:“輕飛,謂禽之善飛也。” 南朝 宋 何承天 《君馬篇》:“駿足躡流景,高步追輕飛。”《樂府詩集·雜曲歌辭八·空城雀題解》:“《樂府解題》曰: 鮑照 《空城雀》云:‘雀乳四鷇,空城之阿。’言輕飛近集,茹腹辛傷,免網羅而已。”

飲酒

(1).喝酒。《國語·晉語一》:“﹝ 史蘇 ﹞飲酒出。” 唐 韓愈 《順宗實錄五》:“天下吏人,誥至後,出臨三日皆釋服,無禁婚嫁、祠祀、飲酒、食肉。” 魯迅 《而已集·魏晉風度及文章與藥及酒之關係》:“其時 司馬氏 已想篡位,而 阮籍 名聲很大,所以他講話就極難,只好多飲酒,少講話。”

(2).古代宴會時供食畢漱口的酒。《周禮·天官·酒人》:“共賓客之禮酒、飲酒而奉之。” 鄭玄 註:“飲酒,食之酒。” 賈公彥 疏:“謂食時有酒者,《曲禮》云:‘酒漿處右。’則此非獻酬酒,是酳口之酒也。” 孫詒讓 正義:“蓋食禮無獻酬,唯有酳口,故別謂之飲酒。”

遊子

久居他鄉或異國之人

慈母手中線,遊子身上衣。——孟效《遊子吟》

浮雲蔽白曰,遊子不顧反。——《古詩十九首》

浮雲遊子意。——唐· 李白《送友人》

尋花

(1).出遊賞花。 唐 白居易 《且游》詩:“弄水回船尾,尋花信馬頭。” 宋 梅堯臣 《永叔見索敘述》詩:“尋花不見人,前代公侯宅。”

(2).喻狎妓。《孽海花》第二二回:“這回三年服滿,進京謝恩,因為與 莊稚燕 是世交兄弟,一到京,就住在他家裡,只曉得尋花夕醉,挾彈晨游,過著快樂光陰。”

常宿

指恆星。《漢書·天文志》:“凡天文在圖籍昭昭可知者,經星常宿中外官,凡百一十八名,積數七百八十三星,皆有州國官宮物類之象。”

倡樓

倡女所居處, * 。 南朝 梁簡文帝 《東飛伯勞歌》之二:“西飛迷雀東羈雉,倡樓 秦 女乍相值。” 前蜀 魏承班 《滿宮花》詞:“王孫何處不歸來?應在倡樓酩酊。” 清 魏允柟 《古意》詩:“盪子戍 龍城 ,倡樓月自明。”

半生

人生的一半,半世

為樂

奏樂。《論語·述而》:“不圖為樂之至於斯也。” 何晏 集解引 王肅 曰:“為,作也。” 皇侃 義疏:“為,猶奏也。”

作樂,取樂。《後漢書·靈帝紀》:“帝著商估服,飲宴為樂。” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三:“含歌攬涕恆抱愁,人生幾時得為樂!”《太平廣記》卷三九四引 唐 薛用弱 《集異記·徐智通》:“明晨何以為樂?”

不知

是指對於某種事物不清楚和不理解,和知道的意思相反。

梳頭

梳理頭髮。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》:“ 李 梳頭,髮委藉地,膚色玉曜。” 唐 杜甫 《遣興》詩:“干戈猶未定,弟妹各何之?拭淚霑襟血,梳頭滿面絲。” 宋 朱敦儒 《感皇恩》詞:“早起未梳頭,小園行徧。” 許傑 《慘霧》:“他坐在她面前,眼睜睜地看她梳頭。”

照面

(1).照見容顏。 晉 郭義恭 《廣志》卷上:“白玉美者,可以照面,出 交州 。”

(2).謂面對面地不期而遇。 元 王實甫 《西廂記》第一本第一折:“慢俄延,投至到櫳門兒前面,剛那了一步遠,剛剛的打個照面。”《紅樓夢》第一一六回:“ 寳玉 想著,走近前來……見那女人合和尚打了一個照面就不見了。” 楊朔 《戈壁灘上的春天》:“只有沙漠上的黃羊,山裡的野鳥,有時驚驚惶惶跟他們打個照面。”

(3).露面;見面。 杜鵬程 《在和平的日子裡》第六章:“ 老閻 也不曉得鑽到哪個老鼠洞裡去了,打從 大便橋 斷了到如今,再沒照面。” 陳殘雲 《山谷風煙》第九章:“沒有十分重要的事情,彼此是不照面的。”

(4).指鏡子。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“ 殷紂王 千方百計想安慰她,給她做玉石砌成的宮殿,象牙的寢床,珊瑚樹的妝檯,赤金的照面,但是她總不愛他。”

往還

去和來;往來

後生

(1) 少年時代與壯年期之間任何年齡的男子

(2) 青年男子,小伙子

(3) 相貌年輕

他長得後生,看不出是四十歲的人

輕薄

(1) 言行不莊重、不敦厚

像他的長子一樣輕薄

(2) 輕佻;不正經;放蕩

舉止輕薄

(3) 玩弄、侮辱婦女

(4) 不貴重;不豐厚

禮物輕薄

繁華

(1) 繁榮熱鬧

繁華大街

(2) 指容貌美麗或地位顯貴

零落

(1) 不景氣;衰落

家事零落

(2) 散亂

零落的槍聲

(3) 散落;好像散亂安排

零落的村莊

(4) 樹木枯凋

草木零落

朝菌

菌類植物,朝生暮死

朝菌不知晦朔。——《莊子·逍遙遊》

吟嘆

亦作“ 吟嘆 ”。嘆息。 晉 陸機 《擬涉江采芙蓉》詩:“沉思鍾萬里,躑躅獨吟嘆。” 唐 元稹 《酬樂天<東南行詩>序》:“予以赦當遷,簡省書籍,得是八篇,吟嘆方極,適 崔果州 使至,為予致 樂天 。” 宋 蘇舜欽 《奉酬公素學士見招之作》詩:“豈如兒女但悲感,唧唧吟嘆隨螳蜩。” 清 龔自珍 《涼燠》:“至言無吟嘆,至行無反側,大行無畔涯。”

見“ 吟嘆 ”。

啾唧

(1) 象聲詞。小聲、細聲。形容蟲、鳥等細碎的叫聲

鳥語啾唧

(2) 眾聲,煩雜聲

來秋

(1).明年秋天。《後漢書·龐參傳》:“田疇不得墾闢,禾稼不得收入,搏手困窮,無望來秋。”《資治通鑑·晉安帝義熙十一年》:“今倉稟空竭,既無以待來秋,若來秋又飢,將若之何?”

(2).即將到來的秋天,即今秋。《周書·晉盪公護傳》:“彼朝以去夏之初,德音爰發,已送仁姑,許歸世母。乃稱煩暑,指尅來秋……今落木戒候,氷霜行及,方為世母虛設詭詞,未議言歸。”

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

那能

方言。怎么樣。

出處:

章炳麟 《新方言·釋詞》:“凡諸形狀皆謂之態,亦謂之能; 蘇州 問何如曰那能,那即若字,能即態字,猶通語言曾(俗作怎)么樣矣。”

例句:

殷夫 《監房的一夜》:“ 小王 說:‘老和尚後來那能了呢?’說著笑了。”

文章

(1) 原指文辭,現指篇幅不很長而獨立成篇的文字

你看了晨報上的那篇文章了么?

(2) 泛指著作

為文章。——唐· 柳宗元《柳河東集》

每為文章。

(3) 比喻曲折隱蔽的含義

話里有文章

(4) 事情;程式

照例文章總得做好

可惜

憐惜;愛惜

他不願吃那些零七八碎的東西,可惜那些錢。——老舍《駱駝祥子》

令人

使人

令人髮指

令人興奮

一丘一壑

(1).《漢書·敘傳上》:“漁釣於一壑,則萬物不奸其志;棲遲於一丘,則天下不易其樂。”後因以“一丘一壑”指退隱在野,放情山水。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》:“ 明帝 問 謝鯤 :‘君自謂何如 庾亮 ?’答曰:‘端委廟堂,使百官準則,臣不如 亮 ;一丘一壑,自謂過之。’” 唐 王勃 《上明員外啟》:“一丘一壑,同 阮籍 於西山;一嘯一歌,列 嵇 康 於北面。” 宋 陸游 《木山》詩:“一丘一壑吾所許,不須更慕明堂材。”

(2).猶一山一水。 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五四:“一丘一壑我前導,重話 京華 送我情。”

幾時

什麼時候,哪一天

你幾時來

世上

世界上;人間

世上無難事,只怕有心人

喬松

(1).高大的松樹。《詩·鄭風·山有扶蘇》:“山有喬松,隰有游龍。” 漢 馬融 《廣成頌》:“陵喬松,履脩樠;踔攳枝,杪標端;尾蒼蜼,掎玄猨;木產盡,寓屬單。” 明 沉鯨 《雙珠記·人珠還合》:“特俾絲蘿,得附喬松。”

(2).古代傳說中 王子喬 和 赤松子 的並稱。兩人均為傳說中的仙人。《戰國策·秦策三》:“君何不以此時歸相印,讓賢者授之,必有 伯夷 之廉,長為 應侯 ,世世稱孤,而有 喬 松 之壽。”《三國志·魏志·董昭傳》:“居有 泰山 之固,身為 喬 松 之偶。”《三國演義》第一○二回:“但存忠孝節,何必壽 喬 松 。”

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