春仲經筵

春仲經筵原文

瑞日輝春曉不寒，特開廣殿集衣冠。

舞乾未逮重華德，放馬何期遠服安。

小往大來成泰運，推人盡已具心官。

申咨魚雅章縫侶，莫作崇儒例事看。

詩詞問答

問：春仲經筵的作者是誰？答：乾隆
問：春仲經筵寫於哪個朝代？答：清代
問：春仲經筵是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩二集卷八

2. 近因金酋稽顙乞命特命允降班師故云

參考注釋

瑞日

象徵吉祥的太陽。 唐 廣宣 《早秋降誕日獻壽應制》詩之一：“繞殿祥風起，當空瑞日懸。” 宋 楊無咎 《傾杯·上樑帥上元詞》詞：“瑞日凝暉，東風解凍，峭寒猶淺。” 明 王洪 《瑞象賦》：“瑞日照耀，榮光昭宣。”《群音類選·青蓮記·明皇賞花》：“邀歡偶幸紅亭上，金宮瑞日初長。”

春曉

春日黎明；春日黎明之時。 唐 趙存約 《鳥散餘花落》詩：“春曉游禽集，幽庭幾樹花。” 明 劉基 《漫成》詩之一：“春曉正堪睡，嫌他牎上明。” 清 韓泰華 《無事為福齋隨筆》卷下：“過橋望春曉，碧瓦浮輕霜。”

開廣

(1).開拓，擴展。《後漢書·樊宏傳》：“至乃開廣田土三百餘頃。” 明 方孝孺 《與鄭叔度書》之八：“某年來多病，讀書之外，無所用心，藏書不多，不足開廣智識。”

(2).開闊寬廣。《北齊書·神武帝紀上》：“門巷開廣，堂宇崇麗。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

舞乾

乾，古代的盾牌。古代手執盾牌的舞者，統治者用以宣示武力，以威服對方，常為蠻夷之邦。不過更多的時候不僅僅“舞乾”，而是“舞乾羽”，所謂“文舞執羽，武舞執乾”，更多地用於文德教化。

上楹額雲“舞乾遺化”，有虞帝牌位。 

明旅行家徐霞客在《楚游》中遊歷簫韶峰附近的舜陵時，見山中一屋額上寫著“舞乾遺化”，屋中有虞帝的牌位。

《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞乾羽於兩階，七旬， 有苗 格。”後遂以“舞乾”指文德感化。 唐 元稹 《論討賊表》：“及夫舞乾而適至，因壘而來歸，此又物之可化者也。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“ 元凱 之所先，不若 唐 虞 之考績； 叔子 之所務，不若 重華 之舞乾。”

未逮

不及；沒有達到。 明 沉德符 《野獲編·科場·早達》：“ 鈗 以紈袴起家，被遇三朝，富貴安樂，優遊林下，則二公所未逮也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“隨分付 張氏 道：‘二十載恩情，今長別矣……必須教子成名，補我未逮之志。’”

重華

(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重華 ，協於帝。” 孔 傳：“華，謂文德。言其光文重合於 堯 ，俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說， 舜 目重瞳，故名。《史記·五帝本紀》：“ 虞 舜 者，名曰 重華 。” 張守節 正義：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“ 有虞 有宋 雙重華，兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》：“重華（ 孝宗 ）聞上（ 光宗 ）疾，自臨大內，撫視時，上噤不知人。”

(2).舊喻帝王功德相繼，累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》：“良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。”

(3).歲星的別稱。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。”

何期

猶言豈料。表示沒有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸 * ，少樂 * ，幸藉緣會，得在山宅，何期真聖，曲垂啟降。” 明太祖 《御賜歸老青田詔書》：“何期禍生於有隙，致使不安。”《醒世恆言·馬當神風送滕王閣》：“千里獨行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

遠服

指王畿以外的地方。 唐 劉禹錫 《送李策秀才還湖南因寄幕中親故兼簡衡州呂八郎中》詩：“聖功奠遠服，神物擁休禎。” 清 黃景仁 《野望》詩：“遠服通三郡，蠻煙接五溪。”

小往大來

(1).指陰暗面逐漸消逝，光明面逐漸增長。《易·泰》：“泰，小往大來，吉、亨……君子道長，小人道消也。” 清 侯方域 《擬思宗改元廷臣謝表》：“此陰消陽長之日，實小往大來之期。”

(2).借喻商人以微本牟取暴利。

泰運

(1).大運，天運。 南朝 宋 謝莊 《上封禪儀注奏》：“ 太祖 文皇帝 以啟遘泰運，景望震凝，采樂調風，集禮宣度，祖宗相映，軌跡重暉。”

(2).好運。 清 蒲松齡 《聊齋志異·邢子儀》：“ 邢 得艷妻，方憂四壁，得金甚慰。往謝 顧 。 顧 又審之曰：‘尚未尚未，泰運已交，百金何足言！’遂不受謝。”

章縫

見“ 章甫縫掖 ”。