題宋人西園雅集圖原文
公麟然否實公麟，古筆知誠出宋人。
跋語奚妨去其贗，長圖益足尚斯真。
衣衫如篆渾唐法，蕉石生神異李皴。
名款設惟徵故紙，是為求劍刻舟倫。
詩詞問答
問：題宋人西園雅集圖的作者是誰？答：乾隆
問：題宋人西園雅集圖寫於哪個朝代？答：清代
問：題宋人西園雅集圖是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩五集卷三十二
2. 是卷畫法渾厚生動蒼秀開張非宋名家不能幀中本無名款後有跋識亦無名乃妄日為李公麟筆而不免蕪雜舛謬因命去其贗跋以存其真圖中諸人衣褶用筆圓勁如屈鐵有古篆籀遺意憶及內府有唐人十六應真長卷用筆正與此圖相類向曾題詠定為唐人真跡畫品在僧繇道子之亞因取以印證益信此圖深得唐人用筆三昧
參考注釋
然否
亦作“ 然不 ”。是與非，是與不是。《荀子·解蔽》：“吾慮不清，則未可定然否也。”《荀子·哀公》：“情性者，所以理然不、取捨也。” 王先謙 集解：“然不，猶‘然否’，與‘取捨’對文。”《史記·老子韓非列傳》：“或曰：‘ 儋 即 老子 。’或曰：‘非也。’世莫知其然否。” 漢 王充 《論衡·定賢》：“文麗而務巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辨然否之實。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“原夫論之為體，所以辨正然否。”
出宋
宋 代南方某些山居少數民族首領出歸朝廷者稱出宋。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志蠻》：“今刺史 莫延葚 逐其弟 延廩 而自立， 延廩 奔朝廷，謂之出宋。”註：“凡州洞歸朝者皆稱出宋。”
跋語
在書畫、文集等後的題詞。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通三》：“里中有 元 人《育嬰圖》摹本，載 元 獻 跋語，幾七百言。” 明 沉德符 《野獲編補遺·刑部·重刊閨範序》：“ 戴給事 既疏參 呂司寇 矣， 承恩 辨疏，即以跋語為出於給事之筆，此仇口往復之常，亦無足訝。” 冰心 《晚晴集·悼郭老》：“過了幾天， 老舍 先生就送來一張 郭老 贈我的條幅，上面寫著一首五律，還有跋語。”
長圖
(1).大幅的地圖。借指廣闊的地域。《文選·何晏＜景福殿賦＞》：“遙目九野，遠覽長圖。” 李善 注引《周禮》：“遂人掌邦之野，以土地之圖經田野。”
(2).久遠之計。 南朝 宋 鮑照 《登大雷岸與妹書》：“長圖大念，隱心者久矣。” 清 黃景仁 《醉歌行別伍三》：“揮手且去，各為長圖。”
衣衫
單衣;衣服
神異
(1) 神怪
(2) 神奇
這時候,我的腦里忽然閃出一幅神異的圖畫來。——《故鄉》
故紙
(1).舊紙。 北魏 賈思勰 《齊民要術·造神麴並酒》：“用故紙糊席曝之，夜乃勿收，令受霜露。”《二刻拍案驚奇》卷一：“一箇祇因惜字紙拾得一張故紙，合成一大段佛門中因緣。” 清 戴名世 《＜意園制義＞自序》：“偶於破麓故紙之中檢出，淘汰其十二三，存其可觀者三百篇。”
(2).指積年的文牘簿冊。《北齊書·韓軌傳》：“安能作刀筆吏，返披故紙乎？” 明 沉德符 《野獲編·台省·六科廊章奏》：“此皆積年堆棄殘帙、各衙門緊要章奏及四夷番文，共十三萬二千餘本……此等無用故紙，正合付一炬。”
(3).指古書舊籍。 宋 楊萬里 《題唐德明建一齋》詩：“平生刺頭鑽故紙，晚知此道無多子。” 金 元好問 《論詩》詩之二：“詩腸搜苦白頭生，故紙塵昏枉乞靈。” 清 黃遵憲 《雜感》詩：“俗儒好尊古，日日故紙研。”
刻舟
“刻舟求劍”之省。 唐 白居易 《得乙居家理廉使舉請授官吏部以無出身不許使執雲行成於內可移於官》：“掄瑣瑣之材，則循舊格；刈翹翹之楚，寧守常科？幸當仄席之求，無惑刻舟之執。” 明 徐渭 《自書小像贊一》：“人又安得執斯圖，以刻舟而守株！” 清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷五：“ 史梧岡 《西青散記》載 雙卿 事甚詳，或疑其寓言，亦刻舟之見。”
