乾荷葉

乾荷葉原文

他猛見了痛傷悲。

兀的不有蹺蹊。

云：兀那小的。我問你咱。這個是你甚么人。徠打手勢科：正末云：似這般可怎生是好。唱：好教我不解其中意。

起初道眼迷奚。

他如今則把手支持。

真箇是啞子做夢說不的。

落可便悶的人心碎。

詩詞問答

問：乾荷葉的作者是誰？答：鄭廷玉
問：乾荷葉寫於哪個朝代？答：元代
問：乾荷葉是什麼體裁？答：散曲

注釋

1. 出處：元曲選 後庭花 第四折

參考注釋

傷悲

悲傷;悲哀

少壯不努力,老大徒傷悲

兀的

(1) 這;這個

瞧他兀的得意樣兒

(2) 怎么,表感嘆

(3) 〈方〉∶突然

兀的失蹤

不有

沒有

無所不有。——《虞初新志·秋聲詩自序》

有五穀之實而不有其名。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》

蹺蹊

亦作“ 蹺奇 ”。亦作“ 蹺欹 ”。亦作“蹻蹊”。1.奇怪；可疑。《朱子語類》卷二九：“如一件事物相似，自恁地平平正正，更著不得些子蹺欹。”《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“小娘子與那後生看見趕得蹺蹊，都立住了腳。” 明 湯顯祖 《邯鄲記·外補》：“稟老爺，蹻蹊了，原來老爺朦朧取旨，馳驛而回，被 宇文老爺 看破了奏上，聖旨寬恩免究。”《歧路燈》第六回：“ 孝移 見話頭蹺奇，茫然不知所以。” 陳殘雲 《山谷風煙》第十章：“如今，沒有地主迫租追債，自盡了，定有蹺蹊。”

(2).詭譎。《朱子語類》卷六十：“如 齊桓 尚自白直，恁地假將去。至 晉文公 做了千般蹺蹊。所以夫子有‘正、譎’之論。”

(3).離奇。 宋 陳亮 《甲辰秋答朱元晦書》：“ 曹孟德 本領一有蹺欹，便把捉天地不定，成敗相尋，更無著手處。”

兀那

指示代詞。猶那，那個。可指人、地或事。 元 馬致遠 《漢宮秋》第一折：“兀那彈琵琶的是那位娘娘？”《清平山堂話本·契約文字記》：“孩兒然後去兀那墳前，也拜幾拜。”《水滸傳》第十四回：“兀那都頭不要走！”

小的

(1).舊時平民、差役對官紳自稱之詞。 元 高文秀 《遇上皇》第三折：“大人，小的是 東京 差來的。”《儒林外史》第六回：“那掌舵的道：‘想是剛才船板上幾片雲片糕。那是老爺剩下不要的，小的大膽就吃了。’” 鄧之誠 《骨董三記·朱衣道人案》：“據 傅青主 供稱：小的名 山 ，字 青主 ，原是 太原府 生員。” 洪深 《趙閻王》第六幕：“老爺別把小的當做兇手，小的沒有 * 呀！”

(2).用為僕人對主人輩的自稱之詞。 巴金 《家》十八：“﹝ 高忠 ﹞等主人罵得夠了，才慢慢地說：‘小的在街口上等了好久，都不見一條龍燈來。’”

(3).舊時對僕從的稱呼。 元 李直夫 《虎頭牌》第一折：“小的一壁廂刲羊宰豬，安排筵席者。”《西遊記》第二八回：“小的們，都出去把那山上燒酥了的碎石頭與我搬將起來堆著。”

(4).小孩子；少年。 元 關漢卿 《五侯宴》第二折：“兀那婦人，你抱著這箇小的丟在地下，去了可又回來，數番不止，你必是暗昧。”《水滸傳》第二四回：“且説本縣有個小的，年方十五六歲……取名叫做 鄆哥 。” 沙汀 《盧家秀》：“三個小的，我早就把他們安頓睡了。”

這個

(1) 目前的、附近的或心中想到的或剛才提到的人、物或想法

坐在我旁邊的這個人是出價最高的人

(2) 已經或正在談及、暗示或舉例說明的人或事物

這個就是他努力的成果

甚么

什麼。 唐 呂岩 《贈江州太平觀道士》詩：“不知甚么漢，一任輩流嗤。” 元 劉唐卿 《蔡順奉母》第二折：“要我這婆婆好，不問要甚么，都得捨。”《水滸傳》第五四回：“ 李逵 道：‘你使的甚么鳥好，教眾人喝采！’” 楊朔 《三千里江山》第三段：“對江煙火更大，江橋被煙包圍著，甚么也看不見。”

打手勢

(1)

(2) 用手或身體的富有表現力的動作來表達或指示

(3) 在表達或指示時用手、四肢或身體作富有表現力的動作

正末

元 雜劇里扮演男主角的腳色行當，相當 明 以後戲劇里的“生”。 元 關漢卿 《魯齋郎》楔子：“正末扮 張珪 引祇候上。” 元 馬致遠 《任風子》第一折：“正末扮 任屠 同旦 李氏 上。”

這般

(1) 如此,這樣

這般仔細的一個人

(2) 像這個樣子

怎生

(1) 怎樣;怎么

怎生不捎帶個字兒來?

(2) 務必;無論如何

小生有一簡,怎生煩小娘子送去

不解

(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。” 漢 枚乘 《七發》：“ 楚苗 之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明 李贄 《過桃園謁三義祠》詩：“誰識 桃園 三結義，黃金不解結同心。”

(2).不能解救；不能和解。 漢 孔融 《論盛孝章書》：“向使 郭隗 倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。” 柳青 《狠透鐵》：“有時甚至因為正直更被一部分人深惡痛絕，好象結了不解之仇。”

(3).不止；不罷休。《漢書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒， * 。” 顏師古 注引 張晏 曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波 《暴風驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解。”

(4).不懂，不理解。 三國 魏 嵇康 《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。” 唐 李白 《月下獨酌》詩之一：“月既不解飲，影徒隨我身。” 明 陳繼儒 《珍珠船》卷四：“ 李筌 注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。” 余開選 《獅子》：“‘你要幹啥？’ 王天明 不解地問。”

不懈怠。《詩·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解。”

其中

那裡面;那中間

樂在其中

起初

原來;最初

這個工廠起初很小

道眼

(1).佛教語。指能洞察一切，辨別真妄的眼力。《敦煌變文匯錄·維摩詰經問疾品變文》：“必使天龍開道眼，教伊八部悟深因。” 宋 蘇軾 《與王定國書》：“粉白黛緑者，俱是火宅中狐狸射干之流，願公以道眼照破。” 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·藝文賞鑒一》：“今此幅得 李唐 法，世人以肉眼觀之，則無足取也。若以道眼觀之，則形不足而意有餘矣。” 易宗夔 《新世說·巧藝》：“具道眼者，必有以教我。”

(2).曠野中行人踩出來的小路。 劉白羽 《一個溫暖的雪夜》：“開頭天黑得伸手不見五指，後來風雪又下得漫天漫地，不知道什麼時候一離開道眼，我們就在荒草甸子裡轉游開了。”

(3).辦法；主意。 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十八：“你的道眼比我多，快快想個好法子，把 大山 那小子煙消火滅。” 曲波 《林海雪原》十三：“快把你的道眼拿出來呀！留在肚子裡叫它生小崽呀！”

(4).指達到目的的途徑。 梁斌 《播火記》二一：“你天不怕地不怕，連我也不看在眼裡。道眼兒越走越窄，窄到擠不過身子去了。”

(5).言外之意。 管樺 《小英雄雨來》一：“ 雨來 聽出 鐵頭 話裡面有道眼，就折轉身，朝著河沿跑。”

迷奚

見“ 迷希 ”。

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

把手

(1) 器物上供手執握之處

(2) 具有熟練操作技能的人。引申為負責人

一把手,二把手

(3) 通過它可握住、操縱或移動某物的常見的拉手(如抽屜或門的)

金屬把手

支持

(1) 支撐;撐住

支持陽台的柱子

(2) 勉強維持

支持門戶

(3) 應付;打點

煤氣還能支持兩天

(4) 供應

支持一路舟車之費

(5) 把持;主持

支持世界軍控

(6) 支援;贊同鼓勵

彼此支持

得到名家支持

真箇

〈方〉∶的確;真的

他真箇生氣了

啞子做夢

亦作“ 啞子託夢 ”。亦作“ 啞子尋夢 ”。比喻有話或苦衷說不出。 宋 蘇軾 《雜纂》：“啞子做夢－－説不得。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第三折：“做了個啞子託夢，説不的這場板障。” 元 紀君祥 《趙氏孤兒》第二折：“似鰾膠粘住口角，似魚刺嘠了喉嚨，低著頭似啞子尋夢。”

說不的

(1).不說。 元 無名氏 《漁樵記》第三折：“小妮子，你早些兒説不的，倒可惜了我這幾拜。”

(2).免不了。《紅樓夢》第五二回：“ 晴雯 道：‘説不的我掙命罷了！’”《醒世姻緣傳》第六九回：“説不的咱大家替他告饒。”

落可便

亦作“ 落可的 ”。亦作“ 落可也 ”。 元 代口語。戲曲中多用於語句中間或句首，為襯字或話搭頭，不表具體意義。 元 劉君錫 《來生債》第一折：“我待向那萬丈洪波落可便一跳身，轉回頭別是個乾坤。” 元 關漢卿 《望江亭》第一折：“掛起這秋風布帆，是看那碧雲兩岸，落可便輕舟已過萬重山。” 元 李文蔚 《燕青博魚》楔子：“則我這白氈帽半搶風，則我這破搭膊落可的權遮雨。” 明 張鳳翼 《紅拂記·扶餘換主》：“英雄猛將世上無敵，端的一個個貫甲披袍落可也的氣勢，耀武揚威、攂鼓篩鑼，吶喊搖旗。” 清 洪昇 《長生殿·哭像》：“惡噷噷單施逞著他統軍元帥威能大，眼睜睜只逼拶的俺失勢官家氣不長，落可便手腳慌張。”

心碎

形容悲傷至極。 宋 戴復古 《代人送別》詩：“一聲離岸櫓，心碎 楚 江邊。” 陶斯亮 《一封終於發出的信》：“再說我也想避開使人心碎的送別場面，咬著牙沒和您告別就走了。”