游大覺寺·其一原文
暘台雖在望，大覺未頻臨。
又已逾年別，率因得雨尋。
山田回綠意，野鳥空塵音。
調御端然坐，於凡不染心。
詩詞問答
問：游大覺寺·其一的作者是誰？答：乾隆
問：游大覺寺·其一寫於哪個朝代？答：清代
問：游大覺寺·其一是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押侵韻 出處：御製詩二集卷七十八
2. 去年未曾至此
參考注釋
在望
(1) 指好事情即將到來
勝利在望
(2) 遠處的東西可以望見
山頭隱隱在望
大覺
(1).大夢覺醒。道家比喻了悟大道。《莊子·齊物論》：“且有大覺而後知此其大夢也。” 成玄英 疏：“唯有體道聖人，朗然獨覺。”《雲笈七籤》卷四三：“習事超倫，謂之大覺。”
(2).佛教語。謂正覺。《楞嚴經》卷六：“空生大覺中，如海一漚發。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“但今生更復勤修精進，直當超脫玄門，上證大覺。” 清 黃景仁 《黃山尋益然和尚塔不得》詩：“大覺上上乘，立腳宜堅牢。”
(3).指佛。 南朝 宋 謝靈運 《佛贊》：“惟此大覺，因心則靈。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“遂使非法之寺，妨民稼穡，無業之僧，空國賦算，非大覺之本旨也。” 盧文弨 補註：“《阿育王經》：‘如來大覺於菩提樹下覺諸法。’《佛地論》：‘佛者，覺也，覺一切種智，復能開覺有情。’” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》：“更冀大覺垂慈，三靈協佑。” 章炳麟 《國家論》：“大覺有情，期於普度眾生得離苦趣。”
逾年
亦作“踰年”。1.謂時間超過一年。《公羊傳·莊公三十二年》：“君薨稱子某，既葬稱子，踰年稱公。” 漢 班固 《 * 通·爵》：“不曠年無君，故逾年乃即位。” 唐 韓愈 《唐故贈絳州刺史馬府君行狀》：“夫人 滎陽 鄭氏 ……有賢行，侍君疾，逾年不下堂。” 宋 蘇舜欽 《答李銳書》：“但一詣門奉謝，又不相見，迄今將逾年矣。”
(2).一年以後；第二年。《太平廣記》卷四三七引 唐 薛用弱 《集異記·齊瓊》：“逾年牝死，犬加勤効。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷二：“﹝ 朱昂 ﹞敭歷清貴三十年，晚以工部侍郎懇求歸 江陵 ，逾年方允。” 宋 周密 《齊東野語·許公言》：“未數月， 子沖 一夕無疾而亡，踰年， 金 入寇。” 陳夔龍 《夢蕉亭雜記》卷二：“ 袁 逾年升 直 臬，仍治軍事。”
(3).經歷年歲。 章炳麟 《訄書·原人》：“ 義大利 初併於 日耳曼 ，逾年百五十，而 米蘭 與 倫巴多 人始立民主，斯其為殊類也。”
山田
(1).山中狩獵。《周禮·地官·山虞》：“若大田獵，則萊山田之野。” 賈公彥 疏：“若田在山，則山虞芟萊草木於可陳之處。”
(2).指下等田。對高田(上等田)、間田(中等田)而言。《管子·山國軌》：“山田以君寄幣振其不贍，未淫失也。”
(3).山間的田地。《漢書·楚元王劉交傳》：“免為庶人，屏居山田。” 北魏 酈道元 《水經注·汶水》：“林木緻密，行人鮮有能至矣。又有少許山田，引灌之蹤尚存。” 清 顧炎武 《江上》詩：“歲旱耕山田，抱瓮禾不長。”
塵音
塵世的喧囂。 清 魏源 《偶然吟》之十一：“塵音闃不聞，水峭山深阻。”
調御
(1).調教駕御。《無量義經·德行品》：“調御大調御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調無不調。” 唐 柳宗元 《南嶽般舟和尚第二碑》：“攝取調御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教。” 明 余繼登 《典故紀聞》卷一：“若踶囓之馬，調御有道，久則自然馴熟。”
(2).佛教語。“ 調御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調御，常住世間，救現在之兵災，除當來之苦集。” 唐 柳宣 《與翻經大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實際為大覺，玄軀無為，是調御法體。”
端然
(1) 形容端正,不歪斜
(2) 穩固的樣子
魏兵端然不動。——《三國演義》
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