天磨石

天磨石原文

玉京傳詔下南山，鐫鑿高崖使轉旋。

大匠不知人世用，未施輪軸便升天。

詩詞問答

問：天磨石的作者是誰？答：畢仲游
問：天磨石寫於哪個朝代？答：宋代
問：天磨石是什麼體裁？答：七絕
問：畢仲游的名句有哪些？答：畢仲游名句大全

注釋

1. 七言絕句　押先韻

參考注釋

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”

傳詔

(1).傳達詔命。 唐 韓愈 《華山女》詩：“天門貴人傳詔召，六宮願識師顏形。” 宋 蘇軾 《贈寫御容妙善師》詩：“紫衣中使下傳詔，跪奉冉冉聞天香。”

(2).傳達詔命的官員。《宋書·朱脩之傳》：“會 宋 使傳詔至， 脩之 名位素顯，傳詔見即拜之。彼國人敬傳詔，謂為‘天子邊人’。”《資治通鑑·齊高帝建元元年》：“﹝ 謝朏 ﹞曰：‘有何公事？’傳詔曰：‘解璽綬授 齊王 。’” 胡三省 註：“傳詔屬中書舍人，出入宣傳詔旨。”

南山

指終南山,在陝西省西安市南

鐫鑿

一種木工手鑿,有一個扁薄的刃口

使轉

書法術語。指行筆的轉折呼應。 唐 孫過庭 《書譜》：“真以點畫為形質，使轉為情性；草以點畫為情性，使轉為形質。”

大匠

對在某種技藝上造詣極高的人的稱呼

不知人

不省人事，失去了知覺。 晉 乾寶 《搜神記》卷十五：“ 會稽 賀瑀 ，字 彥琚 ，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日，復蘇。”《兒女英雄傳》第六回：“那 安公子 此時已是魂飛魄散，背了過去，昏不知人。”

世用

(1).世間所常用。《管子·宙合》：“鄉有俗，國有法，食飲不同味，衣服異采。世用器械，規矩繩準，稱量數度，品有所成，故曰人不一事。”

(2).處世治事的才能。《北史·崔康傳》：“ 康 弟 習 ，字 貴禮 ，有世用。”《北齊書·封隆之傳》：“弟 延之 ，字 祖業 。少明辯，有世用。”

(3).為世所用。《三國演義》第三五回：“ 水鏡 曰：‘山野閒散之人，不堪世用。自有勝吾十倍者來助公，公宜訪之。’”

輪軸

一隻輪子或一對輪子在其上面或一道旋轉的樞軸、棒或軸

升天

上升到天界; 指死亡

一人得道,雞犬升天