擬新霜感

擬新霜感原文

秋氣日以肅，秋風日以涼。

攬衣起晨征，行行履新霜。

新霜亦何感，涕泗出衷腸。

所念慈母恩，天地同久長。

無能致祿養，空負觀國光。

盛德莫雲報，此心終未忘。

況承祖澤深，溉植流餘芳。

勖哉三聖書，家學安敢當。

幸逢文運新，刷恥期前行。

身躬匪叨榮，裒贈有典章。

庶以慰冥漠，松柏增蒼蒼。

天乎鑒我誠，新霜多感傷。

詩詞問答

問：擬新霜感的作者是誰？答：張師曾
問：擬新霜感寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押陽韻　出處：宛陵群英集卷一

參考注釋

秋氣

指秋日淒清、肅殺之氣。《呂氏春秋·義賞》：“春氣至，則草木產，秋氣至，則草木落。”《漢書·外戚傳上·孝武李夫人》：“秋氣憯以淒淚兮，桂枝落而銷亡。” 唐 杜甫 《曲江》詩之一：“ 曲江 蕭條秋氣高，菱荷枯折隨風濤。” 明 劉基 《秋日即事》詩之七：“秋氣蕭條 宋玉 悲，西風唯有雁相宜。” 魯迅 《朝花夕拾·父親的病》：“其時是秋天，而梧桐先知秋氣。”

風日

(1).風與日。謂風吹日曬。 晉 陶潛 《五柳先生傳》：“環堵蕭然，不蔽風日。”

(2).指天氣；氣候。 唐 李白 《宮中行樂詞》之八：“今朝風日好，宜入 未央 游。” 清 卓爾堪 《醉花陰》詞：“風日近清明，幾片榆錢，都算鶯兒俸。”

(3).猶風光。 唐 杜審言 《春日京中有懷》詩：“寄語 洛城 風日道，明年風色信還人。” 明 蔣一葵 《長安客話·仙人枕》：“ 元 陳孚 詩：‘ 居庸 萬馬繞山前，未許蒼苔睡晏然。見説 華山 風日好，何如移伴白雲眠。’” 清 姚鼐 《贈孫雨窗》詩：“茶香竹淨好風日，請我俛仰前賢旁。”參見“ 風光 ”。

攬衣

亦作“擥衣”。提起衣衫。 唐 白居易 《酬集賢劉郎中對月見寄兼懷元浙東》詩：“下有白頭人，擥衣中夜起。”

晨征

清晨遠行。 晉 趙至 《與嵇茂齊書》：“鳴雞戒旦，則飄爾晨征；日薄西山，則馬首靡託。”《南齊書·高帝紀上》：“公奉辭伐罪，戒旦晨征。” 唐 柳宗元 《送濬上人歸淮南覲省序》：“杖錫東顧，振衣晨征。”

行履

(1).猶往來，交往。《南史·齊始興簡王鑑傳》：“ 王儉 常嘆云：‘ 始興王 雖尊貴，而行履都是素士。’”

(2).行走。《元典章新集·刑部·毀傷眼目》：“ 曹 辛三 將叔 曹 慶二 兩腳用鐵扒砍傷腳跟，左腳被傷，筋斷緊縮，不能行履，已成廢疾。” 清 惲敬 《姚江學案書後二》：“ 敬 嘗觀禪有近於 朱子 理在氣先之説者，如 魯祖 茶盞在世界前之言，是也；有近於 朱子 知在行先之説者，如 仰山 行履在何處之言，是也。”

(1).行為。 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“然行履稍劣，好蒲博、嗜酒、娶妻擇美者，稍有不愜即棄之，凡易三四。”

(2).經歷。 清 錢謙益 《海印憨山大師遺事記》：“大師歷年行履，具在自製年譜及經解文集中。”

亦何

何其；多么。 晉 葛洪 《神仙傳·陰長生》：“況仙人亦何急急，令聞達朝闕之徒，知其所云為哉！” 唐 杜甫 《鹿頭山》詩：“斯人亦何幸，公鎮踰歲月。” 清 方文 《宋遺民詠·趙子固孟堅》：“嗟彼承旨者，失身亦何愚！”

涕泗

(1).眼淚和鼻涕。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之六二：“ 齊景 升丘山，涕泗紛交流。”《南史·蕭鈞傳》：“﹝ 蕭鈞 ﹞年七歲，出繼 衡陽元王 ，見 高帝 ，未拜，便涕泗橫流。” 明 孫梅錫 《琴心記·齎金買賦》：“徘徊倚袖，涕泗沾衣，夢到君傍，可怪雞鳴驚喚予。” 清 羅有高 《鄧先生墓表》：“﹝先生﹞年十七，得 宋 五子書讀之，涕泗被面下曰：‘嗟夫！吾乃今日知為人之道也。’”參見“ 涕泗滂沱 ”。

(2).涕淚俱下，哭泣。 漢 揚雄 《元後誄》：“ 新室文母太后 崩，天下哀痛，號哭涕泗。” 宋 蘇軾 《白帝廟》詩：“遲回問風俗，涕泗閔興衰。”《二刻拍案驚奇》卷十四：“ 向士肅 出外拜客……遇箇婦人，鬢髮蓬鬆，涕泗而來。” 清 王士禛 《池北偶談·談獻二·事叔至孝》：“﹝ 施愚山 ﹞辛亥客都門，每憶叔，輒涕泗。”

衷腸

心裡的話;衷情

傾吐衷腸

慈母

古謂父嚴母慈,故稱母為慈母;古稱撫育自己成人的庶母為慈母

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

久長

長久

豈非計久長。——《戰國策·趙策》

無能

毫無能力

腐敗無能

致祿

(1).給予俸祿。《墨子·耕柱》：“﹝ 高石子 ﹞見 子墨子 曰：‘ 衛君 以夫子之故，致祿甚厚，設我於卿。’”

(2).歸還爵祿。即辭官。《國語·魯語下》：“ 子冶 歸，致祿而不出。” 韋昭 註：“致，歸也。歸祿，還採邑也。”

空負

枉負；辜負。 晉 陶潛 《飲酒》詩之二十：“若復不快飲，空負頭上巾。”《兒女英雄傳》第三四回：“便是功名念熱，勉強進來，也是空負八斗才名，枉吃一場辛苦。” 劉伯堅 《獄中月夜》詩：“空負梅關團圓月，囚門深鎖窺不得。”

國光

本指國家的禮樂文物。後多指國家的威望和榮譽。《易·觀》：“觀國之光，利用賓於王。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“後王有作，宣昭國光。” 魯迅 《花邊文學·誰在沒落？》：“我們當欣喜於‘發揚國光’之後，還應該沉靜一下。”

盛德

(1) 崇高的品德

君子盛德

(2) 深厚的恩德

足感盛德

祖澤

(1).祖輩手澤。用指先人遺物。 清 周棨 《重刊＜七修類稿＞序》：“余家敝篋，悉先大父殿撰留貽，插架無多，皆霑祖澤。”

(2).指祖先的恩澤。 清 曾國藩 《日記·省克》：“觀近年忝丁之漸多，子弟之向學，或者祖澤尚厚，方興未艾，且喜且惴惴也！”

(3).地名。 春秋 戰國 時為 燕 地。《太平廣記》卷一一九引 北齊 顏之推 《還冤記·燕臣莊子儀》：“明年， 簡公 將祀於 祖澤 。 燕 之有 祖澤 ，猶 宋 之有 桑林 ，國之大祀也。”

三聖

(1).三個聖人。指 堯 、 舜 、 禹 。 漢 董仲舒 《賢良策三》：“道之大原出於天，天不變，道亦不變。是以 禹 繼 舜 ， 舜 繼 堯 ，三聖相受而守一道。”《漢書·高惠高后文功臣表序》：“ 湯 法三聖。” 顏師古 註：“三聖，謂 堯 舜 禹 也。”

(2).三個聖人。指 夏禹 、 周公 、 孔子 。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心，息邪説，距詖行，放淫辭，以承三聖者，豈好辯哉，予不得已也。” 朱熹 集註：“三聖， 禹 、 周公 、 孔子 也。”

(3).三個聖人。指 伏羲 、 文王 、 孔子 。《漢書·藝文志》：“人更三聖，世歷三古。” 顏師古 注引 韋昭 曰：“ 伏羲 、 文王 、 孔子 。” 清 王鳴盛 《蛾術編》卷三：“ 伏羲 畫六十四卦， 文王 作卦辭，爻辭， 孔子 作十翼……歷數三聖。”

(4).三個聖人。指 文王 、 武王 、 周公 。《漢書·諸侯王表序》：“三聖製法，立爵五等。” 顏師古 註：“三聖謂 文王 、 武王 及 周公 也。” 三國 魏 曹植 《丹霞蔽日行》：“ 周室 何隆，一門三聖。” 黃節 註：“一門三聖，謂 文 、 武 、 周公 也。”

家學

書香世家中相延續的學問

劉君有家學,三世道益孤。—— 蘇軾《劉壯與長官是堂》

敢當

敢於承當責任

敢當大任

不敢當

文運

(1).文學的氣運。 元 袁桷 《送馬伯庸御史奉使河西》詩之三：“情寧闡文運，覽彼古帝都。”《儒林外史》第一回：“天可憐見，降下這一夥星君去維持文運，我們是不及見了。”《清史稿·聖祖紀一》：“一代之興，必有博學鴻儒振起文運，闡發經史，以備顧問。”

(2).指科舉應試的運氣。《三元里人民抗英鬥爭史料·梁廷棟傳》：“文運蹇塞，年逾強仕，不青其衿，而利人濟物之志未忘也。”

刷恥

雪恥,洗刷恥辱

王雖東取地于越,不足以刷;必且取地於 秦,而後足以刷恥於諸侯。——《史記·楚世家》

前行

前鋒。《吳子·應變》：“募吾材士，與敵相當，輕足利兵，以為前行。”《史記·項羽本紀》：“ 項羽 乃立 章邯 為 雍王 ，置 楚 軍中。使長史 欣 為上將軍，將 秦 軍為前行。” 唐 韓愈 《再與鄂州柳中丞書》：“握兵之將，熊羆貙虎之士，畏懦蹙蹜，莫肯杖戈為士卒前行者。”

(1).以前的行為。《荀子·議兵》：“ 武王 之誅 紂 也，非以甲子之朝而後勝之也，皆前行素脩也。此所謂仁義之兵也。”《孔叢子·論書》：“ 公 （ 定公 ）曰：‘先君 僖公 功德前行，可以與於報乎？’”

(2).向前行走。《晉書·長沙王乂傳》：“想來逆者，當前行一尺，卻行一尺。” 唐 李白 《登太白峰》詩：“舉手可近月，前行若無山。”《儒林外史》第三四回：“ 莊紹光 也起來洗了臉，叫小廝拴束行李，會了帳，一同前行。” 魯迅 《故事新編·非攻》：“他在大街上前行，除看見了貧弱而外，也沒有什麼異樣。”

(3). 唐 宋 制，尚書省六部分前行、中行、後行三等。 宋 王溥 《唐會要·尚書省分行次等》：“故事，以兵吏及左右司為前行，刑戶為中行，工禮為後行。”

(4).用作對吏員的尊稱。《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“小娘子簌地兩行淚下道：‘告前行，到這裡隱諱不得。覓幅紙和筆，只得與他供招。’”

叨榮

忝受恩榮。 唐 張九齡 《賀麥登狀》：“臣等叨榮近侍，倍百恆情，無任感戴忭躍之至。” 唐 張九齡 《謝加章紱狀》：“臣雖叨榮，伏用戰懼，不任悚懼之至。”《舊唐書·賈耽傳》：“自揣孱愚，叨榮非據。”

典章

典制,法令制度

典章條例

冥漠

(1).空無所有。 晉 陸機 《吊魏武帝文》：“悼繐帳之冥漠，怨西陵之茫茫。”《文選·顏延之＜拜陵有作＞》：“衣冠終冥漠，陵邑轉蔥青。” 劉良 註：“冥漠，虛無也。”

(2).謂死亡。 唐 杜甫 《九日》詩之三：“歡娛兩冥漠，西北有孤雲。” 仇兆鰲 註：“冥漠，謂 蘇 鄭 俱亡。” 元 王逢 《題馬洲書院》詩：“先輩俱冥漠，諸生罷講論。”

(3).指死者。 清 曾國藩 《金陵湘軍陸師昭忠祠記》：“寵彼冥漠，千禩馨香。”

(4).玄妙莫測。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士夷夏論》：“夫鬼神之理，冥漠難明。” 宋 朱熹 《答張敬夫》：“此正是最切近處，最分明處，乃舍之；而談空於冥漠之間，其亦誤矣。” 清 曹寅 《西軒月夜有懷南洲卻寄》詩：“此懷匪冥漠，持取問同情。”

(5).隱約，模糊。 明 袁宏道 《過靈峰》詩：“冥漠煙如醉，空濛日帶青。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·鴿異》：“月色冥漠，野壙蕭條。”

(6).猶靜寂。《梁書·昭明太子傳》：“即玄宮之冥漠，安神寢之清閟。”

(7).陰森。 唐 玄奘 《大唐西域記·薩他泥濕伐羅國》：“一喪人身，三途冥漠。”

(8).指陰間。 宋 陳亮 《祭金伯清父文》：“謂冥漠之如在，想英靈之未遐。” 清 周亮工 《祭靖公弟文》：“凡此皆予哀痛之餘，強為思維，以慰吾弟於冥漠中者，不知弟有以 * 否也。”

松柏

(1) 松樹與柏樹

東西植松柏,左右種梧桐。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(2) 比喻堅貞的潔操

歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子。——《荀子·大略》

(3) 指墳墓。因古人墓地多植松柏而得名

將軍松柏不剪,親戚安居。高台未傾,愛妾尚在。悠悠爾心,亦何言。——《文選·丘遲·與陳伯之書》

蒼蒼

(1) 灰白色的

兩鬢蒼蒼十指黑

(2) 無邊無際、空闊遼遠的

天蒼蒼,地茫茫

(3) 茂盛,眾多的樣子

蒹葭蒼蒼。——《詩·秦風·蒹葭》

感傷

因有所感觸而悲傷。尤指過分的和做作的多愁善感

帶有幾分感傷的心情

他的作品感傷情調太重

哀人易感傷,觸物增悲心。——晉· 張載《七哀》

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