詠痕都斯坦綠玉碗

詠痕都斯坦綠玉碗原文

淡以水方濃以韭，淡濃之際暈交並。

雙垂作蒂如含果，六出為花不離瓊。

豐殺莖柯從節度，毫芒不鄂悉分明。

專諸巷裡精工者，三舍真當退避行。

詩詞問答

問：詠痕都斯坦綠玉碗的作者是誰？答：乾隆
問：詠痕都斯坦綠玉碗寫於哪個朝代？答：清代
問：詠痕都斯坦綠玉碗是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押庚韻　出處：御製詩五集卷四十八

2. 去聲

參考注釋

水方

木製的方形盛水器。 唐 陸羽 《茶經·四之器》：“水方，以椆木，槐楸等合之，其里並外縫漆之，受一斗。”

交並

不同的感情、事物交織在一起

悲喜交並

六出

雪花的別稱

草木花多五出,花雪獨六出。——《宋書·符瑞志下》

不離

(1).不失；不失為。《莊子·馬蹄》：“同乎無知，其德不離；同乎無欲，是謂樸素。”《禮記·曲禮上》：“鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。”

(2).不離開；不離去。 漢 焦贛 《易林·鼎之需》：“容民畜眾，不離其居。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“一物大於貓，來伏身下，展轉不離。”

(3).差不多；還不錯。《紅樓夢》第一○八回：“ 湘雲 道：‘別人還不離，獨有 璉二嫂子 ，連模樣兒都改了，説話不伶俐了。’” 老舍 《駱駝祥子》四：“老頭子看了車一眼，點了點頭：‘不離！’”

節度

(1) 節制調度;部署

(2) 規則;分寸

日月之行,有常節度

毫芒

(1).毫毛的細尖。《韓非子·喻老》：“ 宋 人有為其君以象為楮葉者，三年而成，豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中而不可別也。” 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“ 離朱 覿毫芒於百步。” 唐 裴鉶 《傳奇·裴航》：“有玉兔持杵臼，而雪光輝室，可鑑毫芒。” 宋 司馬光 《清逸處士魏君墓志銘》：“天長不息兮，地大無疆；人寓其中兮，細於毫芒。”

(2).比喻極細微。 漢 班固 《答賓戲》：“獨攄意乎宇宙之外，鋭思於毫芒之內。”《後漢書·方術傳下·郭玉》：“醫之為言意也。腠理至微，隨氣用巧，針石之間，毫芒即乖。” 宋 蘇軾 《孫武論下》：“舉百倍之勢，而立毫芒之功。” 朱自清 《“海闊天空”與“古今中外”》：“這才可以剖析毫芒地漸漸漸漸地認出‘自己’的真面目呀。”

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡單明了地

這分明不對

(3) 清楚地劃開界限

專諸

春秋 時刺客。 吳國 堂邑 (今 江蘇省 六合縣 )人。 伍子胥 知 吳 公子 光 欲殺 吳王僚 以自立，乃薦 專諸 於 光 。 吳王僚 十二年， 光 伏甲士而具酒請王 僚 ，使 專諸 置匕首魚腹中，乘進獻時刺 僚 。 僚 立死，左右亦殺 專諸 。 公子光 出其伏甲盡滅王 僚 之徒，遂自立為王，是為 闔閭 。事見《左傳·昭公二十七年》、《史記·吳太伯世家》及《刺客列傳》。 專諸 ，《左傳》作“鱄設諸”，或作“剸諸”、“鱄諸”。

精工

工致

對聯含義深、氣魄大,字句精工

三舍

(1).古代一舍三十里，三舍為九十里。《國語·晉語四》：“若以君之靈，得復 晉國 ， 晉 、 楚 治兵，會於 中原 ，其避君三舍。” 韋昭 註：“古者師行三十里而舍，三舍為九十里。”

(2).泛指距離遠。 清 趙翼 《高黎貢山歌》：“層椒青青日西下，借問下山尚三舍。”

(3).二十八宿，一宿為一舍。三舍指三座星宿的位置。《呂氏春秋·制樂》：“君有至德之言三，天必三賞君，今夕熒惑，其徙三舍。”《淮南子·覽冥訓》：“ 魯陽公 與 韓 搆難，戰酣日暮，援戈而撝之，日為之反三舍。” 唐 盧照鄰 《宴梓州南亭》詩：“願得迴三舍，琴樽長若斯。” 清 曹寅 《避熱》詩之四：“他日一瓻重命酒，願回三舍倒戈鋋。”

(4). 宋 代 元豐 以後，太學分三舍；上舍、內舍、外舍。 宋 曾慥 《高齋漫錄》：“ 崇寧 初， 蔡京 用事。 章公 惇 謂客曰：‘ 蔡元長 必行三舍，奈何？’客曰：‘三舍取士，《周官》賓興之法，相公何為不取。’” 明 康海 《王蘭卿﹞》第四折：“九天仙客正疑猜，三舍書生莫打乖。”參見“ 三捨生 ”。

真當

真的；當真。 元 無名氏 《貨郎旦》第二折：“三姑，我著你曬一曬，真當不肯。”

退避

畏縮後退;退後躲避