原文
土王原當於四時，夏之德火乃蒸之。
潤而為溽歊無比，濕以成炎郁豈辭。
圖治欲因去酷吏，靜心誰得似禪師。
繼儒乃曰舟中好，識者知其有遁詞。
詩詞問答
問：《月令七十二候詩·其三十五·土潤溽暑》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
注釋
1. 七言律詩 押支韻 出處：御製詩四集卷五十七
2. 去聲
參考注釋
土王
土氣旺盛。 漢 班固 《 * 通·五行》：“土王四季……土所以王四季何？木非土不生，火非土不榮，金非土不成，水非土不高，土扶微助衰，歷成其道，故五行更王亦須土也。” 晉 袁宏 《後漢紀·安帝紀》：“盛夏土王，攻山採石，百姓布野，農民廢業。”《新唐書·禮樂志五》：“季夏土王之日祭中霤，孟冬祭司寒。”《續資治通鑑·宋高宗紹興三年》：“詔：‘復五帝、日月之祀，其禮視四方帝，祀以四立日， 黃帝 以季夏之土王日。’”
四時
(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀 韋莊 《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”
(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”
(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”
(4).樂舞名。 漢文帝 作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎 高祖 ，《四時》廣於 孝文 。”參見“ 四時舞 ”。
無比
沒有能夠相比的
可憐體無比。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
無比的優越性
炎郁
悶熱。 唐 駱賓王 《與親情書》：“晚夏炎鬱，並想履宜。” 唐 杜牧 《上李太尉論 * 書》：“四五月後，炎鬱烝濕，一夫有疾，染習多死。” 宋 歐陽修 《普明院避暑》詩：“選勝避炎鬱，林泉清可佳。”
圖治
想辦法把國家治好。 明 劉基 《郁離子·千里馬》：“今之用人也，徒以具數與？抑亦以為良而倚以圖治與？”《清史稿·穎毅親王傳》：“圖治在人。”
酷吏
用殘酷的方法進行統治的官吏
靜心
心境平靜不躁
靜心彈琴
得似
怎似；何如。 五代 齊己 《寄湘幕王重書記》詩：“可能有事關心後，得似無人識面時？” 宋 陳亮 《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》詞：“自笑堂堂 漢 使，得似洋洋 河 水，依舊只流東？” 明 劉基 《四月二十二日郊外游》詩：“吾儕幸味苦，得似道傍李？”
禪師
敬辭稱和尚,尤指有德行的和尚
法海禪師
識者
有見識的人。《漢書·師丹傳》：“京師識者鹹以為宜復 丹 邑爵，使奉朝請，四方所瞻卬也。” 顏師古 註：“識者，謂有識之人也。” 唐 杜甫 《贈崔十三評事公輔》詩：“且有元戎命，悲歌識者誰。” 魯迅 《且介亭雜文二集·雜談小品文》：“這一層，卻要讀者有選擇的眼光，也希望識者給相當的指點的。”
遁詞
亦作“遯詞”。見“ 遁辭 ”。
