送誠無上人還洞山文禪師席下

原文

上人妙齒遺樊籠，嗜好豈與稠人同。

岩棲水飲有餘裕，期以至道超鴻蒙。

少林人亡僅千載，末路鼓舞誰為雄。

江西老褐真望士，蟻趨雲合爭所從。

羨君伏役事且久，誠專志苦迷春冬。

心珠磨錯稍精瑩，彷佛水月含沖融。

去歲扁舟下吳會，溪山勝踐情所鍾。

芒鞋竹杖霜露入，始知節物徂秋風。

朝來興盡挽不住，翻然又逐南征鴻。

它年相逢定廬岳，與子終老巢雲松。

詩詞問答

問：《送誠無上人還洞山文禪師席下》的作者是誰？答：釋道潛
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第一部

2. 四庫本作西江

參考注釋

上人

(1) 舊時尊稱僧人

(2) 佛教稱德行高尚的人

知道善而行之,上人矣

(3) 指職位高的統治者

(4) 上等人

農工商賈勞苦營生,非上人之所為

(5) 〈方〉∶指父母或祖父母

(6) 凌駕於他人之上

樊籠

(1) 鳥籠

(2) 比喻不自由的境地

久在樊籠里,復得返自然。——晉· 陶淵明《歸園田居》

嗜好

特別愛好(多用於貶義)

本人別無嗜好,只是每天都想喝上一杯

稠人

眾人。《舊唐書·懿宗紀》：“帝姿貌雄傑，有異稠人。” 宋 蘇軾 《范增論》：“識 卿子冠軍 於稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎？”《三國演義》第九回：“ 貂蟬 在車上，遙見 呂布 於稠人之內，眼望車中。”

岩棲

見“ 巖棲 ”。

亦作“ 巖棲 ”。1.棲宿在山岩上。舊題 師曠 《禽經》：“山鳥巖棲，原鳥地處。” 張華 註：“山巖之鳥多不巢。”

(2).巢居穴處。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絶交書》：“故 堯 舜 之君世， 許由 之巖棲， 子房 之佐 漢 ， 接輿 之行歌，其揆一也。” 南朝 宋 謝靈運 《＜山居賦＞序》：“古巢居穴處曰巖棲，棟宇居山曰山居。”

(3).借指隱居。 唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十韻》：“瓢飲唯三徑，巖棲在百層。” 前蜀 韋莊 《贈薛秀才》詩：“欲結巖棲伴，何山好薜蘿？”

水飲

(1).喝清水。形容生活儉樸。《禮記·喪大記》：“大夫之喪……眾士疏食水飲，妻妾疏食水飲，士亦如之。”《莊子·達生》：“ 魯 有 單豹 者，巖居而水飲，不與民共利。”《宋書·禮志二》：“陛下以萬乘之尊，履布衣之禮，服粗席藳，水飲疏食。”

(2).指茶湯之類。 宋 周密 《癸辛雜識別集·道人布施》：“丙子，北師自 蘇 入 杭 ，道由 東遷 ，有道士結茅岸傍，備水飲以施行者。”

至道

(1).指最好的學說、道德或政治制度。《禮記·學記》：“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。”《禮記·表記》：“道有至，義有考。至道以王，義道以霸，考道以為無失。” 鄭玄 註：“此讀當言‘道有至，有義，有考’，字脫一有耳。” 陳澔 集說引 應氏 曰：“至道，即仁也。至道渾而無跡，故得其渾全精粹以為王。” 晉 陸機 《演連珠》之六：“是以至道之行，萬類取足於世；大化既洽，百姓無匱於心。”

(2).最高的原則、準則。《荀子·儒效》：“以從俗為善，以貨財為寳，以養生為己至道，是民德也。”

(3).佛、道謂極精深微妙的道理或道術。《莊子·在宥》：“來！吾語女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。” 漢 牟融 《理惑論》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，無遺身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，實貴寂寞，佛家豈好言乎！” 唐 陳鴻 《東城老父傳》：“讀釋氏經，亦能了其深義至道，以善心化市井人。” 宋 洪邁 《夷堅丁志·司命府丞》：“及見 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命長跪傳至道。”

鴻蒙

亦作“ 鴻濛 ”。 1.宇宙形成前的混沌狀態。《莊子·在宥》：“雲將東遊，過扶搖之枝，而適遭鴻蒙。” 成玄英 疏：“鴻蒙，元氣也。”《淮南子·道應訓》：“西窮窅冥之黨，東開鴻濛之先。”《秦併六國平話》卷上：“鴻蒙肇判，風氣始開。” 冰心 《寄小讀者》十二：“又試問鴻蒙初辟時，又哪裡有貧富貴賤？”

(2).迷漫廣大貌。《漢書·揚雄傳上》：“外則正南極海，邪界 虞淵 ，鴻濛沆茫，碣以崇山。” 顏師古 註：“鴻濛沆茫，廣大貌。” 宋 范成大 《壽櫟東齋午坐》詩：“屋角靜突兀，雲氣低鴻濛。”《紅樓夢》第一二○回：“我所居兮， 青埂 之峰；我所游兮，鴻蒙太空。”

(3).東方之野，日出之處。《淮南子·俶真訓》：“提挈天地而委萬物，以鴻濛為景柱，而浮揚乎無畛崖之際。” 高誘 註：“鴻濛，東方之野，日所出，故以為景柱。”

(4).混沌；渾噩。 唐 韓愈 《嘲鼾睡》詩之二：“鴻蒙總合雜，詭譎騁戾狠。”《吳禮部詩話》引 元 王履 詩：“半生墮落憂患界，萬事元在鴻濛間。” 清 龔自珍 《世上光陰好》詩：“靜原生智慧，愁亦破鴻濛。”

(5).指高空。 明 劉基 《通天台賦》：“矗鴻濛以建標兮，拖甘泉以為祛。”

少林

指 少林寺 。亦泛指佛教名寺。 宋 陸游 《東窗偶書》詩：“屏風疊邃思 廬阜 ，冠子峯高憶 少林 。”《西遊記》第二六回：“ 少林 別有真滋味，花果馨香滿樹紅。”詳“ 少林寺 ”。

千載

千年。形容歲月長久。《漢書·王莽傳上》：“於是羣臣乃盛陳‘ 莽 功德致 周 成 白雉之瑞，千載同符’。” 唐 韓愈 《歧山下》詩：“自從 公旦 死，千載閟其光。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·三年喪》：“惟我 純皇 孝摯性成，力阻浮議，使千載之陋，更於一旦。”

末路

(1) 路途的終點,比喻衰亡沒落的境地

窮途末路

(2) 指朝代的末期或人的晚年

鼓舞

鼓動;激發

小米加步槍的延安精神永遠鼓舞我們戰勝一切困難。——《小米的回憶》

西老

西王母 。 隋 薛道衡 《奉和臨渭源應詔》：“ 西老 陪游宴，南風起詠歌。”參見“ 西王母 ”。

望士

有聲望的人士。 晉 葛洪 《抱朴子·漢過》：“忠賢望士，謂之黨人，囚捕誅鋤，天下嗟敖。”《初學記》卷十一引 南朝 宋 檀道鸞 《續晉陽秋》：“自非望士良才，何可妄居斯任。”

雲合

雲集；集合。 漢 揚雄 《解嘲》：“天下之士，雷動雲合。” 宋 岳珂 《桯史·鄭廣文武詩》：“海寇 鄭廣 ，陸梁 莆福 間，颿駛兵犀，雲合亡命，無不一當百，官兵莫能制。” 章炳麟 《中華民國解》：“且方今社會革命之聲遍布 歐 土……一朝雲合，勢如燎原。”

所從

所向；所往。 唐 李正辭 《賦得白雲起封中》：“豈學無心出，東西任所從。” 唐 吳筠 《游廬山五老峰》詩：“雲外聽猿鳥，煙中見杉松。自然符幽情，瀟灑愜所從。”

役事

(1).勞役之事。《周禮·地官·鄉師》：“既役，則受州里之役要，以攷司空之辟，以逆其役事。”

(2).泛指公家的各種事務。 清 惲敬 《三代因革論七》：“貢賦之外，皆役事也。起軍旅，兵役也；田，田役也；役，力役也；追胥，守望之役也。”

(3).泛指事務。 唐 韓愈 《興元少尹房君墓誌》：“ 愈 既不獲辭，既助其凡役事，退又為銘雲。”

(4).猶辦事。《國語·晉語一》：“吾聞事君者，竭力以役事，不聞違命。君立臣從，何貳之有？” 韋昭 註：“役，為也。”

專志

專心。 宋 歐陽修 《與顏直講書》：“學館誠岑寂，然塵事不到，足以專志經籍。” 清 姚鼐 《建昌新城陳母楊太夫人墓志銘》：“太夫人之始歸也，能承舅姑以得其歡，能任家事以佐 凝齋 ，使專志以成其業。”

心珠

佛教語。喻指清淨如明珠的心性。 南朝 梁簡文帝 《釋迦文佛像銘》：“心珠可瑩，智流方普。” 唐 寒山 《詩》之二七七：“寒巖深更好，無人行此道……形容寒暑遷，心珠甚可保。”《景德傳燈錄·僧那禪師》：“既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間。”

磨錯

磨光銼平。多比喻磨鍊意志。 宋 葉適 《徐德操墓志銘》：“雖然，世之操縱方圓，雕琢技能，梳櫛繳繞以赴繩墨，磨錯椎鈍以就鋒鋭，死往生來不能絶也。”《唐明律合編·私鑄銅錢》：“磨錯成錢令薄小者，徒一年。” 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷三：“搗蚯蚓成漿，以箭括淬之，其鋒之銛利，過於磨錯。”

精瑩

晶瑩，透明光亮。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·敲冰煮茗》：“逸人 王休 ，居 太白山 下，日與僧道異人往還，每至冬時，取溪氷敲其精瑩者煮 建 茗，共賓客飲之。” 宋 沉括 《夢溪補筆談·雜誌》：“以清水入土鼎中，其下以火然之，少日則水漸凝結如金玉，精瑩駭目。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“吾 閩 玉華洞 石似 崑山 而精瑩過之，小者如拳，大者二三尺許。”《天討·相如＜四川革命書＞》：“該地鹽精瑩而味佳， 黔 楚 最行銷，而商販賣，亦因時市以定價。”

彷佛

同“仿佛”

水月

(1).水和月。 唐 劉禹錫 《洞庭秋月行》：“山城蒼蒼夜寂寂，水月逶迤繞城白。” 宋 楊萬里 《夜離零陵留二絕簡諸友》：“思歸日日只空言，一棹今真水月間。”

(2).指明淨如水的月亮。 唐 鄭谷 《南康郡牧陸肱郎中辟許棠先輩為郡從事有寄贈》詩：“夜清僧伴宿，水月在松梢。”《花月痕》第十回：“小飲偶然邀水月，謫居猶得住 蓬萊 。”

(3).水中月影。常形容明淨。 唐太宗 《大唐三藏聖教序》：“松風水月，未足比其清華；仙露明珠，詎能方其朗潤！” 唐 李白 《贈宣州靈源寺仲濬公》詩：“觀心同水月，解領得明珠。”

沖融

亦作“沖融”。1.充溢瀰漫貌。 唐 韓愈 《游青龍寺贈崔大補闕》詩：“魂翻眼倒忘處所，赤氣沖融無間斷。”《西遊記》第八四回：“﹝ 行者 ﹞佇立在雲端里，往下觀看，只見那城中喜氣沖融，祥光蕩漾。”

(2).水波蕩漾貌。 唐 杜甫 《渼陂行》：“半陂已南純浸山，動影裊窕沖融間。” 楊倫 箋註：“沖融，謂水波溶漾。” 宋 王安石 《送吳顯道》詩之一：“飛空結樓臺，影動杳裊沖融間。” 清 冒襄 《影梅庵憶語》卷二：“是篇娓娓至數千言，浩浩蕩蕩，西起 崑崙 ，東注 溟 渤 ，沖融窈窕，異派分支，千態萬狀，姿媚橫生。”

(3).沖和，恬適。 唐 杜甫 《寄司馬山人十二韻》：“望雲悲轗軻，畢景羨沖融。” 楊倫 箋註：“言以年暮，故羨山人顏色沖和。” 元 李裕 《摸魚兒》詞：“些兒淡沲沖融意，到處拈花著柳。” 清 侯方域 《宋牧仲詩序》：“吾則甚服其沖融大雅，油然悠然，從容自適，而工者自莫之及，未嘗有孤臣寡婦之怨悲、鱷魚鵩鳥之祲怪引藉為激壯也。”

去歲

去年

扁舟

小船

一葉扁舟

扁舟尋釣翁。——唐· 李白《還山留別金門知己》

吳會

(1). 秦 漢 會稽 郡治在 吳縣 ，郡縣連稱為 吳會 。 清 趙翼 《陔餘叢考·吳會》：“ 西漢 時 會稽 郡治本在 吳縣 ，時俗以郡縣連稱，故云 吳會 。”

(2). 東漢 分 會稽郡 為 吳 會稽 二郡，並稱 吳 會 。後亦泛稱此兩郡故地為 吳會 。《後漢書·蔡邕傳》：“ 邕 慮卒不免，乃亡命江海，遠跡 吳 會 。”《三國志·吳志·孫賁傳》：“時 策 已平 吳 會 二郡。” 宋 蘇軾 《喜劉景文至》詩：“平生所樂在 吳 會 ，老死欲葬 杭 與 蘇 。”《金史·完顏綱傳》：“僭稱位號，偷生 吳 會 。”

唐 以後，俗亦稱 平江府 (今 江蘇 蘇州 )為 吳會 。 元 陸友仁 《吳中舊事》：“府署之南名 吳會坊 。” 清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷一：“世多稱 平江 為 吳會 ，意謂 吳 為東南一都會也。自 唐 以來如此，今郡中有 吳會亭 ，府治前有 吳會坊 。”

勝踐

猶勝游。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩序》：“極人生之勝踐，得林野之奇趣。” 宋 王安石 《平甫游金山同大覺見寄相見後次韻》之二：“勝踐肯論山在險，冥搜欲與海爭深。” 金 劉昂霄 《同敬之裕之游水谷》詩：“招提有勝踐，日暮一經過；何物媚遊人，微風動池荷。”參見“ 勝游 ”。

芒鞋

亦作“ 芒鞵 ”。用芒莖外皮編織成的鞋。亦泛指草鞋。 唐 張祜 《題靈隱寺師一上人十韻》：“朗吟揮竹拂，高揖曳芒鞋。” 宋 蘇軾 《宿石田驛南野人舍》詩：“芒鞵竹杖自輕軟，蒲薦松牀亦香滑。”《西遊記》第四三回：“芒鞋踏破山頭霧，竹笠沖開嶺上雲。” 聞一多 《死水·大鼓師》：“一角斜陽倒掛在檐下，我躡著芒鞋，踏入了家村。”

竹杖

竹製的手杖。《漢書·西域傳贊》：“睹犀布、瑇瑁則建 珠崖 七郡，感枸醬、竹杖則開 牂柯 、 越嶲 。” 唐 劉禹錫 《游桃源一百韻》：“仙翁遺竹杖， 王母 留桃核。” 清 唐孫華 《次和酬愷功院長見懷一百韻》：“頗戀桃笙穩，行煩竹杖持。”

霜露

霜和露水,兩詞連用常不實指,而比喻艱難困苦的條件

思厥先祖父,暴霜露,斬荊棘,以有尺寸之地。——宋· 蘇洵《六國論》

節物

(1).作為；行事。《呂氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴。” 高誘 註：“節物，事也。行事甚高，細小之利不恃賴之也。”

(2).各個季節的風物景色。 晉 陸機 《擬明月何皎皎》詩：“踟躕感節物，我行永已久。” 宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩：“向夕依闌念昔游，蕭條節物更他州。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩：“生還愛節物，高會逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》詩：“節物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”

(3).應節的物品。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時，如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史二》：“中城兵馬司前食盒塞道，至不得行，余怪問之，曰：‘此中城各大家至兵馬處送節物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金滿 正在家中喫利市飯，忽見老門子 陸有恩 來拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，請我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，總是節物，不好特地來請得。今日來得極妙，且喫三盃。’”

秋風

秋天的風

朝來

早晨。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·簡傲》：“ 西山 朝來，致有爽氣。” 元 顧德輝 《青玉案》詞：“晴日朝來升屋角，樹頭幽鳥，對調新語，語罷雙飛卻。”

不住

(1).不停；不斷。 南朝 梁 沉約 《千佛頌》：“不常不住，非今非昔。” 唐 李白 《早發白帝城》詩：“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。” 宋 岳飛 《小重山》詞：“昨夜寒蛩不住鳴，驚回千里夢，已三更。” 茅盾 《小巫》：“ 菱姐 看見老爺臉上有點喜色，不住的點頭。”

(2).用在動詞後，表示動作的目的沒有實現。 魯迅 《故事新編·補天》：“﹝伊﹞疑心這東西就白薯似的原在泥土裡，禁不住很詫異了。” 艾蕉 《雨》：“母親忍不住了，連忙幫女兒脫下了濕衣。”

翻然

(1) 形容改變得很快而徹底

翻然悔悟

(2) 也作“幡然”

征鴻

即征雁。 南朝 梁 江淹 《赤亭渚》詩：“遠心何所類，雲邊有徵鴻。” 宋 陳亮 《好事近》詞：“懶向碧雲深處，問征鴻訊息。” 明 劉基 《自都回至通州》詩之二：“西風吹青冥，征鴻暮蕭蕭。” 清 龔自珍 《賀新涼》詞：“儂有詞場雲水外，但憑欄送盡征鴻字。”參見“ 征雁 ”。

它年

以後的某年或某一時期。《秦併六國平話》卷上：“講武儲糧圖再舉，它年六國一齊休。” 明 高啟 《九日與客登虎丘》詩：“它年何必問誰健，但令不負持螯手。”

相逢

彼此遇見;會見

偶然相逢

廬岳

廬山 。 前蜀 韋莊 《洪州送西明寺省上人游福建》詩：“遠自 稽山 游 楚 澤，又從 廬岳 去 閩 川。” 宋 梅堯臣 《送少卿張學士知洪州》詩：“穩去先應望 廬岳 ，暫來誰復見 龍泉 。”

終老

指度過晚年;養老

為終老之計

雲松

(1).高大的松樹。 南朝 宋 江智淵 《宣貴妃輓歌》：“雲松方靄露，風草已聲原。” 唐 韋應物 《因省風俗與從侄成緒游山水》詩：“陰壑雲松埋，陽崖煙花媚。” 元 吳澄 《立春日寓北方賦雪詩》：“風竹婆娑銀鳳舞，雲松偃蹇玉龍寒。”

(2).白雲和松樹。古時多為隱居者視作伴侶。 唐 陳子昂 《續唐故中嶽體玄先生潘尊師碑頌》：“尊師有弟子十人，並仙階之秀。然鸞姿鳳骨，眇愛雲松者，惟 潁川 韓法昭 、 河內 司馬子微 。” 宋 張輯 《臨江仙·望廬山》詞：“何須魂夢覓 瀛洲 。雲松終可卜，我與 謫仙 儔。” 明 宋濂 《贈劉俊民先輩》詩：“寸祿焉能就，即將巢雲松。”