頤真亭原文
剪去舊蒿萊,開亭養聖胎。
閉開虛室白,隱几寸心灰。
月上池浮露,風生竹掃苔。
悠悠奔競者,何處問丹台。
詩詞問答
問:頤真亭的作者是誰?答:黃希旦
問:頤真亭寫於哪個朝代?答:宋代
問:頤真亭是什麼體裁?答:五律
注釋
1. 五言律詩 押灰韻
參考注釋
蒿萊
(1).野草;雜草。《韓詩外傳》卷一:“ 原憲 居 魯 ,環堵之室,茨以蒿萊。”《後漢書·獨行傳·向栩》:“﹝ 向栩 ﹞及到官,略不視文書,舍中生蒿萊。” 唐 杜甫 《夏日嘆》詩:“萬人尚流冗,舉目惟蒿萊。” 魯迅 《集外集·<無題>詩》:“萬家墨面沒蒿萊,敢有歌吟動地哀。”
(2).草野。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之三一:“戰士食糟糠,賢者處蒿萊。” 唐 岑參 《送杜佐下第歸陸渾別業》詩:“還須及秋賦,莫即隱蒿萊。” 黃侃 《效庾子山<詠懷>》:“我本蒿萊人,焉能知治亂?”
聖胎
(1).聖人之胎。《佛本行集經·樹下誕聖品上》:“如我所知,我女 摩耶王 大夫人懷藏聖胎,威德既大,若彼產出,我女命短,不久必終。”
(2).道教金丹的別名。內丹家以母體結胎比喻凝聚精、氣、神三者所煉成之丹,故名。 唐 呂岩 《七言》之六:“藥返便為真道士,丹還本是聖胎仙。” 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷八:“吾養聖胎已成,患無術以出之。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上:“只念念要存天理,即是立志;能不忘乎此,久即自然心中凝聚,猶道家所謂結聖胎也。”
虛室
(1).空室。 晉 陶潛 《歸園田居》詩之一:“戶庭無塵雜,虛室有餘閒。” 唐 李百藥 《登葉縣故城謁沉諸梁廟》詩:“椒桂奠芳樽,風雲下虛室。” 宋 沉括 《夢溪筆談·樂律二》:“予友人家有一琵琶,置之虛室。”
(2).比喻心境。 宋 司馬光 《復用三公燕集韻酬子駿堯夫》:“官閒虛室白,粟飽太倉紅;朝夕掃三徑,往來從二公。” 清 趙翼 《同北墅漱田觀西洋樂器》詩:“斯須請奏樂,虛室靜生白。”參見“ 虛室生白 ”。
隱几
(1).靠著几案,伏在几案上。《孟子·公孫丑下》:“有欲為王留行者,坐而言,不應,隱几而臥。”《莊子·齊物論》:“ 南郭子綦 隱機而坐,仰天而噓。” 成玄英 疏:“隱,憑也。 子綦 憑几坐忘,凝神遐想。” 宋 陸游 《秋日焚香讀書戲作》詩:“世事無端自糾紛, 放翁 隱几對爐熏。” 清 洪昇 《長生殿·雨夢》:“漏鼓三交,且自隱几而臥。”
(2).几案。 南朝 齊 謝朓 有《烏皮隱几》詩。《南齊書·孔稚珪傳》:“﹝ 太祖 ﹞餉 靈產 白羽扇素隱几。” 唐 李冗 《獨異志》卷中:“《會稽記》: 上虞 蘭室山 葛玄 所隱之處,有隱几,化為鹿。”
寸心
(1) 微小的心意
略表寸心
(2) 心;心裡
得失寸心知
上池
見“ 上池水 ”。
浮露
顯露;不含蓄。 嚴復 《救亡決論》:“ 薩哈喇 廣漠,乃古大海浮露之新地。” 方誌敏 《可愛的中國》:“﹝他﹞臉上浮露一種惡毒的微笑。” 劉大傑 《中國文學發展史》第三章第三節:“ 墨子 之文失之板滯; 孟子 之文失之浮露; 莊子 之文卻沒有這些弊病。”
風生
(1).起風。 晉 潘岳 《為諸婦祭庾新婦文》:“室虛風生,牀塵帷舉。” 唐 李白 《安州般若寺水閣納涼喜遇薛員外乂》詩:“水退池上熱,風生松下涼。”
(2).猶言雷厲風行。《漢書·趙廣漢傳》:“見事風生,無所廻避。” 顏師古 註:“風生,言其速疾不可當也。” 元 劉祁 《歸潛志》卷七:“遇事風生,吏民稱快。”
(3).形容氣氛活躍。 五代 王仁裕 《開元天寶遺事·七寶山座》:“惟 張九齡 論辯風生,升此座,餘人不可階也。” 宋 王讜 《唐語林·補遺一》:“俄而 文皇 到來,精彩驚人,揖而坐。神氣清朗,滿坐風生,顧盼偉如也。” 丁玲 《太陽照在桑乾河上》十五:“區上並不了解他,只覺得他談吐風生,學問淵博,對他非常客氣,也就相信了他。”
竹掃
台灣 民間婚俗,在新娘出嫁時所坐的轎或車前系以綠竹,稱為“竹掃”。《文史知識》1990年第4期:“為了辟邪,轎(車)後綁了一隻畫上八卦的朱篩,轎前則有一支連根帶葉的綠竹,俗稱‘竹掃’。”
悠悠
(1) 長久,遙遠
悠悠長夜
(2) 遙遠的
悠悠未來
(3) 形容從容不迫
(4) 眾多
(5) 荒謬
悠悠之談
(6) 飄動的樣子
羌笛悠悠雪滿地。——宋· 范仲淹《漁家傲》
(7) 庸俗
(8) 形容憂傷
悠悠我思
中心悠悠
悠悠爾心。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
(9) 形容悠閒自在
白雲千載空悠悠。——唐· 崔顥《黃鶴樓》
悠悠自得
奔競
奔走競爭。多指對名利的追求。 晉 乾寶 《晉紀總論》:“悠悠風塵,皆奔競之士;列官千百,無讓賢之舉。” 元 秦簡夫 《東堂老》第二折:“我只去利名場往來奔競,那裡也有一日的安寧。” 清 鄒容 《革命軍》第二章:“名士者流……鑽營奔競無所不至。”
何處
哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”
丹台
(1).道教指神仙的居處。《藝文類聚》卷七八引《真人周君傳》:“子名在丹臺玉室之中,何憂不仙?” 唐 白居易 《酬趙秀才贈新登科諸先輩》詩:“君看名在丹臺者,儘是人間修道人。” 元 無名氏 《翫江亭》第一折:“貧道德傳於世,天上天下,三界十方,登仙得道,名記丹臺,方得成道。”
(2).指 呂洞賓 煉丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪跡叢談·西湖紀游詩》:“更矜腰腳健,直躡 丹臺 巔。”
(3).《史記·貨殖列傳》載, 秦 時,蜀寡婦 清 守先人丹砂礦穴,擅其利而顯富, 秦始皇 許為貞婦而客遇之,為築 女懷清台 。後以“丹台”為寡婦而富有資產的典故。 唐 陳子昂 《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》:“夫人狥 黔婁 之貞,闕丹臺之產。孀居永日,蓬首終年。”
(4).紅色的樓台。 唐 沉佺期 《和元舍人萬頃臨池玩月戲為新體》詩:“春風搖碧樹,秋霧卷丹臺。”
(5).指古代帝王為功臣繪製畫象的台閣。 漢 有 雲台 , 唐 有 凌煙閣 。《封神演義》第七九回:“青史標名真義士,丹臺像列是純良。”
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