頌古六首·其一·即心即佛原文
即心即佛，鐵牛無骨。
戲海獰龍，摩天俊鶻。
西江吸盡未為奇，火里生蓮香拂拂。
詩詞問答
問：頌古六首·其一·即心即佛的作者是誰？答：釋元靜
問：頌古六首·其一·即心即佛寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第十八部
參考注釋
即心即佛
亦作“ 即心是佛 ”。佛教禪宗謂本心即佛，明心見性即是成佛。 唐 慧能 《壇經·機緣品》：“問曰：‘即心即佛，願垂指諭。’師曰：‘前念不生即心，後念不滅即佛。成一切相即心，離一切相即佛。’”《景德傳燈錄·明州大梅山法常禪師》：“任汝非心非佛，我只管即心即佛。” 明 郎瑛 《七修類稿·義理十五·十八重地獄》：“佛氏以即心是佛、妄行為業，皆目前者也。”
鐵牛
(1) 指拖拉機
(2) 比喻性格剛直的人
鐵牛脾氣
無骨
(1).指人體中沒有骨的部位。《禮記·深衣》：“帶，下毋厭髀，上毋厭脅，當無骨者。” 鄭玄 註：“當骨，緩急難為中也。”
(2).體無骨骼。形容體態柔軟輕盈。《尸子》卷下：“ 徐偃王 有筋而無骨。”《飛燕外傳》：“豐若有肌，柔若無骨。” 唐 劉禹錫 《觀柘枝舞》詩之二：“體輕似無骨，觀者皆聳神。”
(3).以指無骨蟲。《呂氏春秋·任數》：“不至則不知，不知則不信，無骨者不可令知冰。” 高誘 註：“若無骨之蟲，春生秋死，不知冬寒之有冰雪。”
(4).不要折傷骨骼。《國語·晉語九》：“夷請無筋無骨，無面傷，無敗用，無隕懼。” 韋昭 註：“無骨，無折骨。”
(5).謂沒有骨氣。《藝文類聚》卷四八引 南朝 梁 張纘 《讓尚書僕射表》：“雖復吐言如傷，屈體無骨，動容竊斧，猶成多憾。” 唐 李白 《贈新平少年》詩：“ 韓信 在 淮陰 ，少年相欺凌。屈體若無骨，壯心有所憑。”
(6).指文辭沒有風格骨力。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風骨》：“若瘠義肥辭，繁雜失統，則無骨之徵也。”
(7).指字型柔弱無力。《法書要錄》卷一引 晉 衛夫人 《筆陣圖》：“昔 秦丞相 斯 見 周穆王 書，七日興嘆，患其無骨。”
摩天
迫近高天,常形容建築物或山極高
摩天嶺
俊鶻
矯健之鶻。 唐 杜甫 《朝》詩之一：“俊鶻無聲過，飢烏下食貪。” 唐 元稹 《兔絲》詩：“俊鶻度海食，應龍升天行。” 明 楊珽 《龍膏記·買卜》：“空空兒，精精兒，白日擊人，矯如俊鶻。” 梁啓超 《中國地理大勢論》：“其規模常宏遠，其局勢常壯闊，其氣魄常磅礴英鷙，有俊鶻盤雲，橫絶朔漠之概。”
西江
珠江的最大支流,發源於雲南,到廣西梧州後稱西江,全長2129公里
吸盡
以類似流體被飲乾那樣的方式吸收(無形的東西)或使消失
吸盡稀薄而刺鼻的空氣
拂拂
(1).風吹動貌。 唐 李賀 《舞曲歌辭·章和二年中》：“雲蕭索，風拂拂，麥芒如篲黍如粟。” 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“詩之佳，拂拂如風，洋洋如水，一往神韻，行乎其間。” 劉白羽 《日出》：“這時，拂拂的海風吹著我們的衣襟，一卷一卷的浪花拍到我們的腳下。”
(2).顫動貌。 元 張國賓 《羅李郎》第二折：“不由我不峨峨的身搖，拂拂的心跳，烘烘的氣倒。”
(3).閃爍貌。《隋書·天文志中》：“客星者，周伯、老子、王蓬絮、國皇、溫星，凡五星，皆客星也……王蓬絮，狀如粉絮，拂拂然。”
(4).散布貌。 唐 白居易 《紅線毯》詩：“綵絲茸茸香拂拂，線軟花虛不勝物。” 宋 張孝祥 《天仙子》詞：“三月 灞橋 煙共雨，拂拂依依飛到處。”《明成化說唱詞話叢刊·張文貴傳上》：“池內荷花香拂拂，沼中金鯉及青萍。” 清 周亮工 《書影》卷六：“醉中作畫，覺酒氣拂拂，從十指間出。”
(5).茂盛貌。拂，通“ 茀 ”。《大戴禮記·夏小正》：“拂桐芭……或曰，言桐芭始生，貌拂拂然也。”
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