即事

作者:乾隆 朝代:清代

即事原文

朝暮輕雲似縷披,倚楹瞻望每依遲。

何堪破臘縈懷後,更值當春舉趾時。

自古重民農並重,於今宜雨雪仍宜。

韶光遇閏還能待,漫慮香山少傅詩。

詩詞問答

問:即事的作者是誰?答:乾隆
問:即事寫於哪個朝代?答:清代
問:即事是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押支韻 出處:御製詩初集卷三十

參考注釋

朝暮

(1) 清晨和夜晚

(2) 從早到晚;無時無刻

朝暮思念

輕雲

(1).薄雲,淡雲。 三國 魏 曹植 《洛神賦》:“髣髴兮若輕雲之蔽月,飄颻兮若流風之迴雪。” 南朝 齊 謝朓 《奉和隨王殿下》之十二:“輕雲齊廣甸,微風散清漪。” 宋 蘇軾 《醉落魄·離京口作》詞:“輕雲微月,二更酒醒船初發。” 清 宋照 《霧凇》詩:“東方漸見昇陽曦,還憐化作輕雲飛。”

(2).喻薄紗。 唐 聶夷中 《大垂手》詩:“金刀剪輕雲,盤用黃金縷。”

(3).名馬名。 北周 庾信 《擬詠懷》之十五:“輕雲飄馬足,明月動弓弰。” 倪璠 註:“《西京雜記》稱 漢文帝 馬有‘浮雲’之名,故馬曰‘輕雲’,言馬壯也。”

倚楹

靠在柱上。《後漢書·盧植傳》:“ 植 聞嫠有不恤緯之事, 漆室 有倚楹之戚,憂深思遠,君子之情。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九:“驚起出戶視,倚楹久汍瀾。”

瞻望

(1) 往遠處或高處看

瞻望將來

(2) 敬仰並寄以希望

朝野瞻望

依遲

依依不捨的樣子。 南朝 齊 王融 《和南海王殿下詠秋胡妻》詩之四:“參差興別緒,依遲起離慕。” 唐 元稹 《痁臥聞幕中諸公徵樂會飲因有戲呈三十韻》:“悵望悲回雁,依遲傍古槐。”

何堪

(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐國史補》卷上:“ 盧 相 邁 不食鹽醋,同列問之:‘足下不食鹽醋,何堪?’” 清 呂大器 《鎮羌道上有感》詩:“鷹眼何堪秋草枯? 姑臧 清節至今無。”

(2).豈可;哪裡能。用反問的語氣表示不可。 宋 歐陽修 《筆說·峽州詩說》:“‘春風疑不到天涯,二月山城未見花。’若無下句,則上句何堪?既見下句,則上句頗工。” 清 潘陸 《彭澤縣》詩:“地借 陶潛 著,人思 狄相 賢。何堪尋廢縣?沙草浸寒泉。” 葉聖陶 《窮愁》:“阿母一襖,春間已敝,不與補綴,何堪著體?”

破臘

殘臘;歲末。 宋 梅堯臣 《臘筍》詩:“破臘初挑箘,夸新欲比瓊。” 宋 蘇轍 《春雪》詩:“溫風吹破臘,留雪惱新春。” 宋 陸游 《殘臘》詩:“破臘春光到,微陰日易曛。”

縈懷

牽掛在心上

夢寐縈懷

值當

〈方〉∶上算;有必要

不值當去跟他們爭論

舉趾

(1).舉足;抬腳。《詩·豳風·七月》:“三之日於耜,四之日舉趾,同我婦子,饁彼南畝。” 朱熹 集傳:“舉趾,舉足而耕也。” 漢 劉向 《列女傳·齊桓衛姬》:“今妾望君舉趾高、色厲、音揚,意在 衛 也。” 明 方孝孺 《上巳約友登南樓》詩:“曷不一舉趾,縱望淵與岑。”

(2).指舉動。 晉 葛洪 《抱朴子·塞難》:“舉趾為世人之所則,動脣為天下之所傳。”

自古

(1).從古以來。《詩·小雅·甫田》:“我取其陳,食我農人,自古有年。”《論語·顏淵》:“自古皆有死,民無信不立。” 三國 魏 曹丕 《典論·論文》:“文人相輕,自古而然。” 宋 歐陽修 《定風波》詞:“任是好花須落去,自古。”

(2).泛指從前。 清 劉大櫆 《送張福清序》:“昔在自古, 閩 粵 不齒於上國。”

重民

(1).指農民。古代重農,故稱。《管子·七法》:“輕民處,重民散,則地不辟。” 尹知章 註:“重民,謂務農者。”

(2).以民為重。 漢 桓寬 《鹽鐵論·備胡》:“《春秋》動眾則書,重民也。”

並重

同樣重視;同等看待

預防和治療並重

於今

(1) 至今

車站一別,於今十年

(2) 如今;到現在

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

香山

(1).山名。(1)在今 河南省 洛陽市 龍門山 之東。 唐 白居易 曾在此築石樓,自號 香山居士 。(2)在 江蘇省 吳縣 西南。相傳 吳王 種香處。下有采香徑。(3) 北京市 西郊 西山 山嶺之一。主峰 鬼見愁 ,形勢峻拔。名勝古蹟有 碧雲寺 、 靜宜園 、 雙清別墅 、 香山寺 、 朝陽洞 等。園林清幽,景色宜人。為京郊遊覽勝地。

(2). 洛陽 龍門山 上 香山寺 的省稱。 唐 白居易 《修香山寺記》:“ 洛 都四郊,山水之勝, 龍門 首焉; 龍門 十寺,觀游之勝, 香山 首焉。”參見“ 香山寺 ”。

少傅

古代官名。“三孤”之一。 周 代始置,為君國輔弼之官。與少師、少保合稱“三孤”。後一般為大官加銜,以示恩寵而無實職。

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