含青齋得句原文
春末秋初同望澤，山原草色遜常年。
憑齋乍盼含青意，一雨通靈迅使然。
詩詞問答
問：含青齋得句的作者是誰？答：乾隆
問：含青齋得句寫於哪個朝代？答：清代
問：含青齋得句是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言絕句 押先韻 出處：御製詩五集卷五十八
2. 初到山莊究以春間雨少山原草色殊遜常年豐縟茲值透雨之後彌望蔚然頓與齋名相副
參考注釋
末秋
秋末。指農曆九月。《初學記》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“九月季秋，亦曰暮秋、末秋。”
山原
山陵與原野。《後漢書·龐參傳》：“ 三輔 山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。” 晉 嵇喜 《答弟叔夜》詩之三：“都邑可優遊，何必棲山原。” 唐 王勃 《滕王閣詩序》：“山原曠其盈視，川澤盱其駭矚。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第四篇四：“此以山原林木為界，一封之，二封之，三封之，作種種界標，實與今人定田界之方法了無差異。”
常年
一般的年份
這兒小麥常年畝產五百斤
一雨
(1).一場雨。 漢 桓寬 《鹽鐵論·水旱》：“當此之時，雨不破塊，風不鳴條，旬而一雨，雨必以夜。” 唐 白居易 《答四皓廟》詩：“如彼旱天雲，一雨百穀滋。” 宋 蘇軾 《喜雨亭記》：“一雨三日，繄誰之力！” 許傑 《枉生女士》：“所謂‘終年皆是夏，一雨便成秋’者，便是指這種時候而言的。”
(2).佛經常以“一雨”喻教法；佛說一味之法，眾生隨機緣而有差別，如草木之於雨。《金剛三昧經·序品》：“猶如一雨潤，眾草皆悉榮，隨其性各異。” 唐 皎然 《聽素法師講法華經》詩：“應機如一雨，誰不滌心塵。”
通靈
(1).通於神靈。 漢 班固 《幽通賦》：“精通靈而感物兮，神動氣而入微。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美太湖詩·包山祠》：“自非通靈才，敢陟羣仙峯。”《西湖二集·文昌司憐才慢注錄籍》：“若是説好，便通靈起感應，香火繁盛起來。” 郁達夫 《為靄民先生題經公致淵畫松》詩之二：“六法通靈力有餘，暮年點筆勢凌虛。”
(2).善於應變；不拘泥。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·回仙》：“吾得道年五十，第一度 郭上灶 ，第二度 趙仙姑 。 郭 性頑鈍，只與追錢延年之法； 趙 性通靈，隨吾左右。”
(3).訊息來得快；來源廣。《娛目醒心編》卷五第一回：“ 福達 身雖有監，京中綫索卻自通靈。”
(4).靈驗。《天雨花》第二七回：“燒香婦女來問事，説來句句盡通靈。”
(5).靈敏。 茅盾 《子夜》十四：“廠里一有了吃醋爭風那樣的事，你們的耳朵就會通靈。”
使然
使其如此；使它變得這樣。《韓詩外傳》卷十：“王不見夫 江 南之樹乎？名橘樹之 江 北，則化為枳。何則？地土使然爾。” 宋 王安石 《秋枝如殘人》詩：“歲行誰使然，好殺豈天意。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“詩有音節清脆，如雪竹冰絲，非人間凡響，皆由天性使然，非關學問。” 孫犁 《秀露集·悼念李季同志》：“這不足為怪，是有很多原因，也可以說是有很多條件使然的。”
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