題文源閣疊去歲詩韻原文
六度南巡慶典行，歸來高閣弆書成。
儒臣劼毖勤如約，文教敷宣事匪輕。
歷歲十餘工不易，返躬枕葄愧猶並。
茲三萬六千冊內，一語為君難最精。
詩詞問答
問：題文源閣疊去歲詩韻的作者是誰？答：乾隆
問：題文源閣疊去歲詩韻寫於哪個朝代？答：清代
問：題文源閣疊去歲詩韻是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押庚韻 出處：御製詩五集卷九
2. 辛丑歲第一分田庫全書告成貯文淵閣後館臣等請勒限三年趕辦全竣嗣於壬寅年第二分盛京文溯閣書成癸卯年第三分文源閣書成現在裝潢陳設其第四分熱河文津閣之書亦可於今冬全完
參考注釋
六度
(1).謂天、地、春、夏、秋、冬乃萬物之制度。《淮南子·時則訓》：“制度，陰陽大制有六度：天為繩，地為準，春為規，夏為衡，秋為矩，冬為權。繩者，所以繩萬物也；準者，所以準萬物也；規者，所以員萬物也；衡者，所以平萬物也；矩者，所以方萬物也；權者，所以權萬物也。”
(2).佛教語。又譯為“六到彼岸”。“度”是梵文pāramitā(波羅蜜多)的意譯。指使人由生死之此岸度到涅槃(寂滅)之彼岸的六種法門：布施、持戒、忍辱、精進、精慮(禪定)、智慧(般若)。 南朝 梁 王屮 《頭陁寺碑文》：“彼岸者，引之於有，則高謝四流，推之於無，則俯弘六度。” 唐 姚合 《贈王山人》詩：“既能施六度，了悟達雙林。” 清 錢謙益 《陸孟鳧墓志銘》：“方外之友 石林源 公合掌太息曰：君儒者也，於吾師之六度有合焉。”
南巡
天子巡行南方。《書·舜典》：“五月南巡守，至於 南嶽 。”《宋書·文帝紀》：“昔 漢章 南巡，加恩 元氏 。” 明 王世貞 《觚不觚錄》：“ 朱成公 扈駕南巡，給輿後，遂賜常乘。” 清 王士禛 《過汜光湖懷古》詩：“如何萬乘尊，南巡來 建康 。；”
慶典
盛大的慶祝典禮;隆重的慶祝活動
盛大慶典
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
高閣
(1) 高度較大的閣樓
(2) 用以貯藏存放書、物的高架子(束之高閣)
儒臣
(1). 漢 稱博士官為儒臣。 漢 揚雄 《百官箴·博士箴》：“儒臣司典，敢告在賓。”
(2).泛指讀書人出身的或有學問的大臣。《新唐書·宗室宰相傳·李福》：“ 大中 時， 党項羌 震擾，議者以將臣貪牟產虜怨，議擇儒臣治邊。” 宋 陳亮 《及第謝恩和御賜詩韻》：“復讎自是平生志，勿謂儒臣鬢髮蒼。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·太宗讀金史》：“曾命儒臣翻譯《三國志》及 遼 、 金 、 元 史、性理諸書，以教國人。”
劼毖
謹慎。《書·酒誥》：“汝劼毖 殷 獻臣，侯甸男衛。”《說文·力部》：“劼，慎也。” 王筠 句讀：“《釋詁》：‘劼，固也。’ 許君 不用，而曰慎也者，蓋《釋詁》‘毖，慎也’。 許君 引《書》‘劼毖’以證，謂‘劼毖’是復語也。” 清 錢謙益 《浙江鄉試錄序》：“臣某申厲功令，劼毖有加。”
如約
謂按照約定行事。《史記·項羽本紀》：“ 項王 使人致命 懷王 ， 懷王 曰：‘如約。’乃尊 懷王 為 義帝 。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷三：“相去二三千里，豈能必如約哉！” 夏丏尊 葉聖陶 《文心》一：“恰好 大文 如約來了。”
文教
(1) 文化和教育
文教工作
文教事業
(2) ;指禮樂法度
(3) 文章教化
文教之宏敷
敷宣
傳播，宣揚。《後漢書·皇后紀上·和熹鄧皇后》：“宜令史官著《長樂宮注》、《聖德頌》，以敷宣景耀，勒勛金石，縣之日月，攄之罔極。”《晉書·卞壼傳》：“案侍中、司徒、 臨潁公 組 敷宣五教，實在任人，而含容違禮，曾不貶黜。”
歷歲
經過一年；超過一年。《戰國策·趙策一》：“夫用百萬之眾，攻戰踰年歷歲，未見一城也。”《後漢書·孔融傳》：“ 日磾 隨從，周旋歷歲。” 唐 韓愈 《歐陽生哀辭》：“不見 詹 久者，惟 詹 歸 閩 中時為然；其他時與 詹 離，率不歷歲。”
不易
(1).艱難，不容易。《詩·大雅·文王》：“宜鑒於 殷 ，駿命不易。” 朱熹 集傳：“不易，言其難也。”《論語·子路》：“為君難，為臣不易。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“要知此種文字，作之可憐，出之不易。” 毛 * 《＜中國農村的社會主義高潮＞的序言二》：“對於一些不易看懂的名詞，作了一些註解。”
(2).不改變；不更換。《易·乾》：“不易乎世，不成乎名。” 王弼 註：“不為世俗所移易。”《漢書·哀帝紀》：“制節謹度以防奢淫，為政所先，百王不易之道也。” 顏師古 註：“言為常法，不可改易。” 宋 蘇軾 《仇池筆記·記張憨子》：“冬夏布褐，三十年不易，然近之不覺有垢穢氣。”
返躬
反過來對自己。 清 吳趼人 《雜說》：“汝等男子，每以女子之小足為玩具，盍一返躬為之，而親嘗其痛苦哉！”《清史稿·仁宗紀》：“當今大患，惟在因循怠玩，雖經再三誥誡，舌敝筆禿，終不足以動諸臣之聽，朕惟返躬修省耳。” 清 陳天華 《今日豈分省界之日耶》：“ 湘 人如不知返躬自愧，徒欲怨人，則危險有不可言者。”
枕葄
猶枕藉。引申謂沉迷。 清 王韜 《＜幽夢影＞序》：“惟知枕葄簡編，沉酣典籍。”
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