詠懷·其五

詠懷·其五原文

懸黎出寶匣，爛然光滿目。

宋人貴燕石，按劍不爾蓄。

抱真方什襲，待價斯韞櫝。

舉世無賞音，何勞楚庭哭。

詩詞問答

問：詠懷·其五的作者是誰？答：張達
問：詠懷·其五寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押屋韻　出處：元音遺響卷九

參考注釋

懸黎

亦作“懸璃”。1.美玉名。《戰國策·秦策三》：“臣聞 周 有砥厄， 宋 有結緑， 梁 有懸黎， 楚 有 和 璞。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“懸黎結緑，不假觀於瓊珉。”

(2).泛指美玉。 唐 錢起 《送李四擢第歸覲省》詩：“懸黎寶中出，高價世難掩。” 前蜀 貫休 《讀＜離騷經＞》詩：“又想 靈均 之骨兮終不曲，千年波底色如玉……即全勝 和 璞懸瓈，垂棘結緑。” 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“靈液潛滋，是生石寳，美勝懸黎。”

出寶

* 的一種。在寶盒內裝上帶點數的寶子，供賭徒們押。有人秘密裝寶盒，有人傳送寶盒，有人開寶盒。傳送寶盒稱為出寶，整個活動也統稱為出寶。 姚雪垠 《長夜》三四：“出寶的寶倌是獨眼的 李二紅 。” 碧野 《沒有花的春天》第八章：“幾個夥計高據在賭桌上，一個‘裝寶’，一個‘出寶’，一個‘算寶’。”

滿目

充滿視野

琳琅滿目

宋人

指 周 代 宋國 人。 宋 人為 殷商 後代，受到 周人 的歧視，被譏為“蠢殷”、“頑民”。因此，在先 秦 舊籍中， 宋 人常被作為“蠢人”的代稱。《莊子·逍遙遊》：“ 宋 人資章甫而適諸 越 ， 越 人斷髮文身，無所用之。”《孟子·公孫丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”《韓非子·五蠹》：“ 宋 人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為 宋國 笑。”參閱 郭沫若 《中國古代社會研究》第二編第一章第二節。

燕石

(1). 燕山 所產的一種類似玉的石頭。《山海經·北山經》“北百二十里，曰 燕山 ，多嬰石” 晉 郭璞 註：“言石似玉，有符彩嬰帶，所謂 燕 石者。” 北魏 酈道元 《水經注·聖水》：“ 聖水 又東，逕 玉石山 ，謂之 玉石口 。山多珉玉 燕 石，故以玉石名之。” 清 談遷 《故宮賦》：“卜我 郟鄏 ，重拓帝城。神木自效， 燕 石相迎。”

(2).《太平御覽》卷五一引《闕子》：“ 宋 之愚人得 燕 石於 梧臺 之東，歸西藏之，以為大寳。 周 客聞而觀焉，主人端冕玄服以發寳，華匱十重，緹巾十襲。客見之，盧胡而笑曰：‘此 燕 石也，與瓦甓不異。’主人大怒，藏之愈固。”後以“燕石”喻不足珍貴之物。 晉 葛洪 《抱朴子·吳失》：“樂天任命，混一榮辱，進無悅色，退無戚容者，固有伏死乎瓮牖，安肯沽衒以進趨，揭其不貲之寳，以競 燕 石之售哉！” 唐 李白 《贈範金鄉》詩之一：“我有結緑珍，久藏濁水泥。時人棄此物，乃與 燕 石齊。”石，一本作“ 珉 ”。 清 胡鳳丹 《重刻＜日損齋筆記＞序》：“以視碔砆 燕 石，車載斗量，無所短長輕重者，其貴與賤之相去何如也。”

(3).用為自謙凡庸之詞。 晉 郭璞 《＜方言＞序》：“余少玩雅訓，旁味《方言》，復為之解。觸事廣之，演其未及，摘其謬漏，庶以 燕 石之瑜，補琬琰之瑕，俾後之瞻涉者，可以廣寤多聞爾。” 唐 包佶 《酬於侍郎湖南見寄十四韻》：“ 楚 材欣有適， 燕 石愧無功。” 宋 蘇軾 《九日邀仲屯田為大水所隔以詩見寄次其韻》：“漫遣鯉魚傳尺素，卻將 燕 石報瓊華。”

(4).指 燕然 石。 唐 李商隱 《行次昭應縣道上送戶部李郎中充昭義攻討》詩：“早勒勛庸 燕 石上，佇光綸綍 漢 庭中。” 馮浩 箋註：“《後漢書》： 竇憲 大破北單于於 稽落山 ，遂登 燕然山 ，刻石勒功，令 班固 作銘。” 唐 霍總 《塞下曲》：“豈要銘 燕 石，平生重武威。”參見“ 燕然石 ”。

按劍

以手撫劍。預示擊劍之勢。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者，何則？無因而至前也。” 唐 李白 《古風》之五六：“獻君君按劍，懷寶空長吁。” 清 戴名世 《＜闕里紀言＞序》：“吾儒之徒皆為之固其壁壘，樹其旗幟，相與裂眥大呼，按劍操刃於先生，以快彼之心而後已。” 柳亞子 《＜二十世紀大舞台＞發刊詞》：“然而，明珠投暗，遭按劍之叱，陳鐘鼓於 魯 庭，爰居弗享也。”

不爾

不如此；不然。《管子·海王》：“不爾而成事者，天下無有。” 漢 趙曄 《吳越春秋·王僚使公子光傳》：“ 胥 曰：‘報汝 平王 ，欲國不滅，釋吾父兄；若不爾者， 楚 為墟矣。’” 宋 范成大 《勞畬耕》詩：“雨來亟下種，不爾生不蕃。” 清 陸嵩 《贈龔藍生》詩：“所求一一務如約，不爾便欲來 天津 。”

抱真

保持真性。《三國志·蜀志·郤正傳》“ 雍門 援琴而挾説” 裴松之 注引 漢 桓譚 《新論》：“臣之所能令悲者，先貴而後賤，昔富而今貧，擯壓窮巷，不交四鄰；不若身材高妙，懷質抱真，逢讒罹謗，怨結而不得信。”《參同契》卷下：“惟昔聖賢，懷玄抱真。” 清 朱彝尊 《興化李先生清壽詩》：“年今八十能抱真，齒兒髮秀目緑筋。”

什襲

原指把物品一層層地包起來,後形容珍重地收藏

什襲而藏

待價

見“ 待賈而沽 ”。

韞櫝

見“ 韞匵 ”。

舉世

整個人世;全世界

舉世聞名

舉世混濁,而我獨清。——《史記·屈原賈生列傳》

賞音

知音。 三國 魏 曹植 《求自試表》之一：“夫臨博而企竦，聞樂而竊抃者，或有賞音而識道也。” 金 段成己 《望月婆羅門引》詞：“風流已置，撫遺編，三嘆賞音稀。” 清 趙翼 《王夢樓輓詩》之二：“黠痴各半無真癖，謗譽相兼有賞音。”

何勞

猶言何須煩勞，用不著。《三國演義》第九六回：“ 趙雲 慌忙下馬伏地曰：‘敗軍之將，何勞丞相遠接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經別法王，袈裟脫去換霓裳。初來不為求超脫，臨去何勞懺罪殃。”

承受煩勞。《敦煌變文集·長興四年中興殿應聖節講經文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃。” 蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思。”