五丈原

五丈原原文

五丈原頭動地鼓，魏人畏蜀如畏虎。
將星墮空化為土，鍊石心勞竟何補。
侯歸上天多舊伍，羽為前驅飛後拒。
忠魂不逐降王車，長衛英孫朝烈祖。

詩詞問答

問：五丈原的作者是誰？答：李東陽
問：五丈原寫於哪個朝代？答：明代

注釋

參考注釋

五丈原

古地名。在今 陝西省 岐山縣 南， 斜谷口 西側， 渭水 南岸。相傳 蜀漢 諸葛亮 六出 祁山 曾在此駐軍。公元234年 諸葛亮 伐 魏 ，出 斜谷 ，駐軍屯田，相持百餘日後，病卒於此。《三國志·蜀志·諸葛亮傳》：“﹝ 建興 ﹞十二年春， 亮 悉大眾由 斜谷 出，以流馬運，據 武功 五丈原 。” 唐 王維 《送崔五太守》詩：“ 黃花縣 西 九折坂 ， 玉樹宮 南 五丈原 。” 古直 《弔趙伯先先生》：“出師未捷身先死，一例聲吞 五丈原 。”亦省作“ 五丈 ”。 明 楊慎 《升庵詩話·呂溫題陽人城》：“ 孔明 屯 五丈 ， 魏 人畏之如虎。” 柳亞子 《二十世紀大舞台發刊詞》：“秋風 五丈 ，悲 蜀 相之隕星。”

動地

震撼大地。《公羊傳·文公九年》：“地震者何？動地也。”《北齊書·神武紀上》：“ 神武 親送之郊，雪涕執別，人皆號慟，哭聲動地。” 唐 白居易 《長恨歌》：“ 漁陽 鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。” 毛 * 《七律·答友人》：“ 洞庭 波涌連天雪， 長島 人歌動地詩。”

將星

古人認為帝王將相與天上星宿相應，將星即象徵大將的星宿。《隋書·天文志》：“大將星搖，兵起，大將出。”《三國演義》第一○三回：“吾見將星失位， 孔明 必然有病，不久便死。” 清 惜秋 旅生 《維新夢·講武》：“纖雲四卷諸天浄，剩一點將星耿耿。”

石心

(1).石的中心。 漢 王充 《論衡·自紀》：“玉色剖於石心，珠光出於魚腹。”

(2).喻指堅定的意志。《晉書·隱逸傳·夏統》：“﹝ 賈充 ﹞又使妓女之徒服袿襡，炫金翠，繞其船三匝， 統 危坐如故，若無所聞。 充 等各散曰：‘此 吳 兒，是木人石心也。’” 唐 皮日休 《桃花賦》序：“余嘗慕 宋廣平 之為相貞姿勁質，剛態毅狀，疑其鐵腸石心，不解吐婉媚辭。” 宋 蘇軾 《謝失覺察妖賊放罪表》：“布衣蔬食，或未死於飢寒；石心木腸，誓不忘於忠義。” 清 徐芳 《冬日宿淨土岩》詩：“朝來石室開，暮來石室閉。中有石心人，自寒不由歲。”

上天

(1) 進入天空,進入太空

飛機早已上天多時

(2) 婉辭,指人死亡

(3) 古時指天上主宰萬物的神

上天有眼

(4) 天空;天上

前驅

(1) 前導

一箭斃其前驅

(2) 先頭部隊;先鋒

三千為前驅。——《資治通鑑·唐紀》

前驅清道。

以二千五百人為前驅

(3) 引導事物發展的先行者

革命前驅

後拒

見“ 後距 ”。

忠魂

忠勇志士的英魂

萬里長空且為忠魂舞。——毛 * 《答李淑一》

王車

(1).王之車乘。《周禮·夏官·旅賁氏》：“旅賁氏掌執戈盾。夾王車而趨。”《後漢書·劉盆子傳》：“ 盆子 乘王車，駕三馬，從數百騎。” 李賢 注引《續漢志》：“王車，朱班輪，青蓋，左右騑，駕三馬。”

(2).指執行王事者所乘的車輛。 宋 蘇過 《送葉少蘊歸縉雲》詩：“但收王車歸，三徑不足道。平生林泉志，久矣軒裳藐。”

烈祖

(1).指建立功業的祖先。古多稱開基創業的帝王。《書·伊訓》：“ 伊尹 乃明言烈祖之成德，以訓於王。” 孔 傳：“ 湯 ，有功烈之祖，故稱焉。”《詩·小雅·賓之初筵》：“籥舞笙歌，樂既和奏。丞衎烈祖，以洽百禮。”《新唐書·叛臣傳上·李懷光》：“考先王之道，烈祖之訓，皆以刑佐德，俾人嚮方。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·維揚生》：“此二人者非不欲創業垂統，為一朝烈祖，施後世而傳無窮也。”

(2).用於對遠祖的美稱。 北周 庾信 《哀江南賦》：“餘烈祖於 西晉 ，始流播於 東川 。”

詩文賞析

【注釋】：
營門不開呼者怒，揮戈指天天宇漏（葉）。