長河泛舟

長河泛舟原文

曉涼拂水氣，日影漏空雲。

兩岸稼如勃，都吾意所欣。

波添平浦脈，翠疊遠山紋。

萬壽招提近，鐘聲煙際聞。

詩詞問答

問：長河泛舟的作者是誰？答：乾隆
問：長河泛舟寫於哪個朝代？答：清代
問：長河泛舟是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻　出處：御製詩二集卷五十七

參考注釋

水氣

(1).古代哲學概念。指五行中水的精氣。《呂氏春秋·應同》：“水氣勝，故其色尚黑。”《意林》卷五引 漢 任奕 《任子》：“木氣，人勇；金氣，人剛；火氣，人強而躁；土氣，人智而寬；水氣，人急而賊。”

(2).指雲氣；水上的霧氣。《詩·大雅·雲漢》“倬彼雲漢” 漢 鄭玄 箋：“倬然天河水氣也，精光轉運於天。” 北周 庾信 《同顏大夫初晴》詩：“夕陽含水氣，反景照 河 隄。” 明 楊慎 《藝林伐山·遠水如岸》：“海濱之人曰：遠望海水，似高於地，有如岸焉，蓋水氣也。” 清 顧炎武 《日知錄·水利》：“雨者，水氣所化。水利修，亦致雨之術也。”

(3).中醫稱寒水之氣。謂人體之水氣因受寒而凝滯不化。《史記·扁鵲倉公列傳》：“賢氣有時閒濁，在太陰脈口而希，是水氣也。” 漢 張仲景 《傷寒論·太陽病下》：“傷寒表不解，心下有水氣。” 宋 張虙 《月令解》卷九：“鼽嚏之疾，亦水氣所成。”

(4).指水腫。《醫宗金鑒·張仲景＜金匱要略·水氣病＞》“腫重”註：“咳喘而不腫脹，謂之痰飲；腫重而不咳喘，謂之水氣。”《初學記》卷三十引 南朝 梁 陶弘景 《＜本草經＞集注》：“鱧魚……主除水氣、面大腫及五痔。”

日影

日光照射物體所成的陰影

兩岸

水流兩旁的陸地。《宋書·劉鍾傳》：“ 循 先留別帥 范崇民 以精兵高艦據 南陵 ，夾屯兩岸。” 唐 李白 《望天門山》詩：“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。” 元 薩都剌 《江浦夜泊》詩：“棹歌未斷西風起，兩岸菰蒲雜雨聲。” 茅盾 《子夜》一：“現在沿這 蘇州河 兩岸的各色船隻都浮得高高地，艙面比碼頭還高了約莫半尺。”

山紋

(1).古器物上狀如山形的花紋。 明 陶宗儀 《輟耕錄·古銅器》：“其製作，有雲紋、雷紋、山紋、輕重雷紋、垂花雷紋、鱗紋。”

(2).山的褶皺紋路。 明 袁宏道 《乍晴即事》詩：“山紋斜界露，樹影拗枝橫。”

萬壽

(1).長壽。祝福之詞。《詩·小雅·南山有台》：“樂只君子，萬壽無期。” 晉 潘岳 《閒居賦》：“稱萬壽以獻觴，鹹一懼而一喜。” 唐 李翱 《祭楊僕射文》：“宜哉萬壽，吉慶靡他。” 宋 孔平仲 《孔氏雜說》卷二四：“上父母壽，可稱‘萬壽’。”參見“ 萬壽無疆 ”。

(2).封建時代指皇帝、皇太后的生日。《林則徐日記·道光十八年十月十日》：“太后萬壽，黎明詣 萬壽宮 行慶賀禮。”《二十年目睹之怪現狀》第十回：“第三天接著又是 中國 皇帝的萬壽。” 太平天囯 洪仁玕 《英傑歸真》：“宏惟我 天囯 振興文治，廑念武功，自癸好開科，以 天王 萬壽時舉行，旋移於幼主萬壽時，以每年十月初一日宏開天試。”

招提

(1).梵語。音譯為“拓斗提奢”，省作“拓提”，後誤為“招提”。其義為“四方”。四方之僧稱招提僧，四方僧之住處稱為招提僧坊。 北魏 太武帝 造伽藍，創招提之名，後遂為寺院的別稱。 南朝 宋 謝靈運 《答范光祿書》：“即時經始招提，在所住山南。”《舊唐書·武宗紀》：“寺宇招提，莫知紀極，皆雲構藻飾，僭擬宮居。”《初刻拍案驚奇》卷二一：“樵舍外已聞犬吠，招提內尚見僧眠。” 清 魏源 《武林紀游》詩之四：“且還招提宿，寄此山夕永。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷十六、《翻譯名義集·寺塔壇幢》。參見“ 拓提 ”。

(2).招引提攜。 明 李贄 《與耿司寇告別書》：“公今宦遊半天下矣，兩京又人物之淵，左顧右盼，招提接引，亦曾得斯人乎？”

煙際

亦作“煙際”。雲煙迷茫之處。 北齊 劉晝 《新論·通塞》：“入井望天，不過圓蓋；登峯眺目，極於煙際。” 唐 李嶠 《詠綾》：“何當畫 秦 女，煙際坐氤氳。” 宋 蘇轍 《黃樓賦》：“放田漁於江浦，散牛羊於煙際。” 元 李存 《送倪東江之上元縣主簿》詩：“沙頭煙際挹征襟，嚼盡梅花出短吟。”