荷露烹茶

荷露烹茶原文

塞中地氣厚，蒸為零露重。

陰沈晴則浮，橐籥含靜動。

物皆承沆瀣，於荷受獨涌。

盆盎收有餘，瓶罍罄無恐。

輕勝第一泉，宜用沃心孔。

欲淡不欲濃，天漿流活汞。

三霄與為游，五蘊與為洞。

卻笑李家符，何異求登壟。

詩詞問答

問：荷露烹茶的作者是誰？答：乾隆
問：荷露烹茶寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第一部　出處：御製詩三集卷三十二

2. 水以輕為貴嘗制銀斗較之玉泉水斗重一兩惟塞上伊遜水尚可相埒濟南珍珠揚子中泠皆較重二三釐惠山虎跑平山則更重輕於玉泉者惟雪水及荷露雲

參考注釋

地氣

不同地區的氣候

此地氣之不同也。——宋· 沈括《夢溪筆談》

零露

降落的露水。《詩·鄭風·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮。” 鄭玄 箋：“零，落也。” 南朝 宋 鮑照 《代蒿里行》：“馳波催永夜，零露逼短晨。” 清 譚嗣同 《公宴》詩：“華月流綺疏，置酒臨高臺。劍佩拂零露，冠蓋紛以來。”比喻容易消失的事物。 宋 張元乾 《沁園春》詞：“富貴浮雲，身名零露，事事無心歸便歸。”一說，露珠。見 高亨 《詩經今注》。

陰沈

見“ 陰沉 ”。

橐籥

(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時用以鼓風吹火的裝置，猶今之風箱。《老子》：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。” 吳澄 註：“橐籥，冶鑄所以吹風熾火之器也。為函以周罩於外者，橐也；為轄以鼓扁於內者，籥也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“其日圓空鏡然，江山四爽，橐爚之上，騰為煙雲，盤旋氤氳，五色成文。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“ 老 氏以天地如橐籥，動而生風，是虛能於無生有，變幻無窮；而氣不鼓動則無，是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎？”

(2).喻指造化，大自然。 晉 陸機 《文賦》：“同橐籥之罔窮，與天地乎並育。” 唐 陳九流 《賦得春風扇微和》詩：“喜見陽和至，遙知橐籥功。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“一日賢太守，與我觀橐籥，往往獨自語，天帝相唯諾。”

(3).喻指本源。《隋書·經籍志一》：“其教有適，其用無窮，實仁義之陶鈞，誠道德之橐籥也。” 清 沉大成 《學福齋雜著·華嚴字母跋》：“第聽太師奏樂，伶人按歌，凡曲字之餘聲，無不收此十四字中者，便曉然《華嚴》字母為一切音之橐籥，實有裨於國小，豈可以其出於佛氏而忽之也哉！”

(4).生髮，化育。 宋 李綱 《＜易傳內篇＞序》：“生生之謂易，一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形，橐籥萬物，自有形至於無形，自有心至於無心。” 姚華 《曲海一勺·原樂》：“夫禮樂者，橐籥於元氣，根荄於人情，羣生仰其米鹽，萬化資其麴櫱。”

沆瀣

夜間的水氣,露水

呼吸沆瀣兮餐朝霞。——司馬相如《大人賦》

盆盎

(1).盆和盎。亦泛指較大的盛器。《淮南子·精神訓》：“夫造化者之攫援物也，譬猶陶人之埏埴也，其取之地而已。為盆盎也，與其未離於地也無以異。”《三國志·魏志·管輅傳》“聞 晏 颺 皆誅，然後舅氏乃服” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》：“其才若盆盎之水，所見者清，所不見者濁。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“織竹作盆盎狀，貯紙錢。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·飲量》：“後輩則以 葛臨溪 為第一，不與之酒，從不自呼一杯。與之酒，雖盆盎無難色，長鯨一吸，涓滴不遺。”

(2).喻凡庸粗俗之器物。 宋 蔡夢弼 《草堂詩話》卷二：“ 後山 詩格律高古，真所謂碌碌盆盎中，見此古罍洗者。”

瓶罍

泛指小口大腹的陶瓷容器。 唐 杜甫 《回棹》詩：“巾拂那關眼，瓶罍易滿船。”《新唐書·陽惠元傳》：“既行，有饋於道，惟 惠元 軍瓶罍不發。” 宋 楊萬里 《鱟醬》詩：“忽有瓶罍至，捲將江海來。”罍，一本作“ 罌 ”。

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

質量第一

沃心

謂使內心受啟發。舊多指以治國之道開導帝王。語出《書·說命上》：“啟乃心，沃朕心。” 孔穎達 疏：“當開汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所見教己未知故也。”《梁書·武帝紀下》：“治道不明，政用多僻，百辟無沃心之言，四聰闕飛耳之聽。” 唐 元稹 《高端婺州長史誥》：“朕嘗因苦口，必念沃心。每思藥石之臣，鹹聽肺肝之語。” 清 顧炎武 《答徐甥公肅書》：“身當史局，因事納規，造厀之謨，沃心之告，有急於編摩者，固不待汗簡奏功，然後為千秋金鏡之獻也。”

天漿

(1).天上的飲料、漿汁。 唐 韓愈 《調張籍》詩：“刺手拔黥牙，舉瓢酌天漿。”

(2).喻指甘美的飲料、漿汁。 唐 竇牟 《李舍人少尹惠家醖一小榼立書絕句》：“禁瑣天漿嫩，虞行夜月寒。” 宋 蘇軾 《食荔枝》詩：“炎雲駢火實，瑞露酌天漿。”

(3).甜石榴的別名。 唐 段成式 《酉陽雜俎·木篇》：“石榴甜者謂之天漿，能已乳石毒。”

三霄

(1).猶三天。道教稱清微天、禹餘天、大赤天為三天。 清 厲鶚 《續遊仙百詠》之六八：“碧瑤箱鎖飛仙印，一軸三霄九錫文。”

(2).高空。喻仕途得意，占居高位。 清 趙翼 《一枕》詩：“偶翻除目尋交舊，半在三霄半九泉。”

五蘊

佛教指人的色、受、想、行、識五種剎那變化的成分,由這五種成分的暫時結合而形成了個我

李家

特指 唐 皇室。《舊唐書·突厥傳上》：“我 突厥 積代以來，降附 李 家，今聞 李 家天子種末總盡，唯有兩兒在，我今將兵助立。”參見“ 李唐 ”。

何異

用反問的語氣表示與某物某事沒有兩樣。 漢 賈誼 《鵩鳥賦》：“夫禍之與福兮，何異糾纆？” 晉 張協 《七命》：“今公子違世陸沉，避地獨竄……愁洽百年，苦溢千歲，何異促鱗之游汀濘，短羽之棲翳薈。” 明 劉基 《旅興》詩之二八：“歲暮等淪落，何異蒿與蓬？” 毛 * 《向 * 的十點要求》：“以此制憲，何殊官樣文章。以此行憲，何異 * 。”

登壟

(1).原指站在市集的高地上操縱貿易，後泛指操縱和獨占市場，牟取暴利。語本《孟子·公孫丑下》：“有賤丈夫焉，必求龍斷而登之，以左右望而罔市利。” 趙岐 註：“龍斷，謂堁斷而高者也。左右占視，望見市中有利，罔羅而取之。”龍，通龍，通“壟”。 清 蒲松齡 《聊齋志異·金和尚》：“飲羊、登壟，計最工。數年暴富。”

(2).登上墳頂。《禮記·曲禮上》：“適墓不登壟，助葬必執紼。” 鄭玄 註：“壟，冢也。”

(3).登上土埂。 晉 張協 《雜詩》之九：“澤雉登壟雊，寒猿擁條吟。”