董邦達雪景

董邦達雪景原文

天公玉戲穀神寒，盡得風流在筆端。

散漫不分岩洞樹，紛糅偏惹客人冠。

細披尋去全成句，粗點綴餘皆入觀。

寺閣迥凌銀色1一1界，好教破冷一扶欄。

詩詞問答

問：董邦達雪景的作者是誰？答：乾隆
問：董邦達雪景寫於哪個朝代？答：清代
問：董邦達雪景是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩二集卷十三

參考注釋

天公玉戲

稱下雪。 宋 陶穀 《清異錄·天文》：“比丘 清傳 ，與一客同入 湖南 ，客曰：‘凡雪，仙人亦重之，號天公玉戲。’”

穀神

被信仰為促進穀物生長保證五穀豐收並主宰植物每年的生長、腐爛和再生的神

風流

(1) 風采特異,業績突出

數風流人物,還看今朝

(2) 才華出眾,自成一派,不拘泥於禮教

是真名士自風流

(3) 放蕩不羈

如此風流,竟以私奔方式完成一次不同凡響的婚禮

(4) 具有 * 特點或 * 上得到滿足

風流小說

(5) 風俗教化

風流篤厚,禁罔疏闊。——《漢書·刑法志》

(6) 遺風,流風餘韻

舞榭歌台,風流總被雨打風吹去。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(7) 風度;儀表

搖落深知宋玉悲,風流儒雅亦吾師。—— 唐· 杜甫《詠懷古蹟》

(8) 風韻,多指好儀態

身體面龐雖怯弱不勝,卻有一段自然的風流態度,便知他有不足之症。——《紅樓夢》

筆端

指寫文章、寫字、繪畫時筆的運用以及所表現出來的意境

一一呈諸筆端

散漫

(1) 任意隨便,不守紀律

自由散漫

(2) 不集中,零散;分散

在散漫的手工業基礎上,全部的精密計畫當然不可能

不分

(1).不服氣；不平。《南齊書·王僧虔傳》：“ 庾征西 翼 書，少時與 右軍 齊名， 右軍 後進， 庾 猶不分。” 宋 梅堯臣 《龍柏》詩：“苦練不分顏色近，紫荊未甘開謝遲。” 古直 《雜感寄楚傖一廠》詩：“蓴鱸不分因秋起，塊壘生憎借酒澆。”

(2).不料。 唐 陳陶 《水調詞》之二：“容華不分隨年去，獨有妝樓明鏡知。” 明 湯顯祖 《牡丹亭·移鎮》：“天下事，鬢邊愁，付東流。不分吾家小 杜 ，清時醉夢 揚州 。” 清 朱彝尊 《詠古》詩之一：“ 漢皇 將將屈群雄，心許 淮陰 國士風。不分後來輸 絳 ， 灌 ，名高一十八元功。”

(1).不分散。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲·結構》：“作傳奇者，能以頭緒忌繁四字，刻刻關心，則思路不分，文情專一。”

(2).不分別，不分辨。 和谷岩 《茶花艷》八：“不要一出事就不分青紅皂白的狠抓，那樣難免會出問題的。”

岩洞

(1) 地面上有天然頂蓋的洞穴;不大但很別致的石洞;山洞

(2) 指岩石鑽孔或天然岩洞

紛糅

眾多而雜亂。《楚辭·九辯》：“惟其紛糅而將落兮，恨其失時而無當。” 王逸 註：“紛糅，眾雜也。” 南朝 宋 謝惠連 《雪賦》：“霰淅瀝而先集，雪紛糅而遂多。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·槐西雜誌二》：“其中或符籙、或藥方、或人家春聯，紛糅無緒，亦間有經書古文詩句。”

客人

(1) 前來拜訪或作客的人

(2) 旅客,旅行的人

(3) 客商

成句

(1).整個句子。 宋 陸游 《何君墓表》：“不以字害其成句，不以句累其全篇。”

(2).前人的現成文句。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·詞采》：“填塞之病有三：多引古事，迭用人名，直書成句。”《二十年目睹之怪現狀》第五十回：“就是掉文，也不過古人的成句，恰好湊到我這句説話上來，不覺衝口而出的，借來用用罷了。”

點綴

(1) 襯托;裝飾

自荷錢出水之日,便為點綴綠波。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

(2) 應景兒;湊數兒

(3) 指襯托、裝飾的東西

銀色

(1).銀白色。 宋 陸游 《素飯》詩：“松桂輭炊玉粒飯，醯醬自調銀色茄。” 周而復 《上海的早晨》第一部一：“﹝ 梅佐賢 ﹞就從西裝口袋裡掏出一個銀色的煙盒子。”

(2).白銀的成色。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》：“銀色不足，冥役不受也。” 鄭觀應 《盛世危言·鑄銀》：“ 直隸 藩庫之錢糧銀錁，以二兩為率，銀色甚佳，人皆便之。”

扶欄

扶手用的欄桿