興聖宮退朝口號

興聖宮退朝口號原文

蹀躞青驄白玉珂，百官朝會日相過。

天臨奎壁星辰近，雲覆蓬萊雨露多。

壽岳倚空開寶殿，御溝流水繞金河。

微臣稽首無封事，願進清平第一歌。

詩詞問答

問：興聖宮退朝口號的作者是誰？答：吳元德
問：興聖宮退朝口號寫於哪個朝代？答：元代
問：興聖宮退朝口號是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

蹀躞

(1) 小步走路的樣子

蹀躞御溝上,溝水東西流。——古樂府《白頭吟》

(2) 往來徘徊

青驄

毛色青白相雜的駿馬。《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》：“躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。” 唐 杜甫 《高都護驄馬行》詩：“ 安西 都護胡青驄，聲價歘然來向東。” 清 孔尚任 《桃花扇·迎駕》：“趁斜陽南山雨收，控青驄煙驛水郵。”

玉珂

(1).馬絡頭上的裝飾物。多為玉制，也有用貝制的。 晉 張華 《輕薄篇》詩：“文軒樹羽蓋，乘馬鳴玉珂。” 唐 李賀 《馬》詩之二二：“汗血到王家，隨鸞撼玉珂。” 王琦 匯解：“玉珂者，以玉飾馬勒之上，振動則有聲，故有‘撼玉珂’、‘鳴玉珂’之語。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之六：“亦曾橐筆侍鑾坡，午夜天風伴玉珂。”

(2).指馬。 宋 司馬光 《虞部劉員外約游金明光以詩四首謝之》之二：“絳闕朝歸散玉珂，不游不飲奈春何？” 明 何景明 《對雪懷劉朝信》詩：“何處玉珂迷紫陌，幾家銀燭照華筵。”

(3).指高官顯貴。 唐 靈澈 《元日觀郭將軍早朝》詩：“今朝始見金吾貴，車馬縱橫避玉珂。” 明 李攀龍 《送皇甫別駕往開州》詩：“銜杯昨日夏雲過，愁向 燕山 送玉珂。” 清 吳偉業 《送沉繹堂太史之官大梁》詩：“一代才名並玉珂，百年絹素垂金粉。”

百官

各種官吏

朝會

謂諸侯、臣屬及外國使者朝見天子。《史記·殷本紀》：“ 湯 乃改正朔，易服色，上白，朝會以晝。”《南史·褚裕之傳》：“每朝會，百僚遠國使，莫不延首目送。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部一》：“然﹝建都﹞所貴於中者，取其便朝會耳。” 劉師培 《文說》：“記貢納，必飾百牢；敘朝會，必稱萬國。”

相過

(1).謂太陽過赤道內外各二十三度半。《左傳·昭公二十一年》：“日月之行也，分，同道也；至，相過也。” 杜預 註：“二分日夜等，故言同道。二至長短極，故相過。” 楊伯峻 註：“ 談遷 《國榷》引 明 李天經 曰：‘太陽行黃道中線，迨二分而黃道與赤道相交，是為同道。二至則過赤道內外各二十三度，是謂相過。’”

(2).互相超越。《管子·治國》：“故先王使農、士、商、工四民交能易作，終歲之利，無道相過也，是以民作一而得均。”《文子·自然》：“如此即萬物一齊無由相過。” 宋 蘇軾 《儒者可與守成論》：“德既無以相過，則智勝而已矣。”

(3).互相往來。《商君書·兵守》：“故曰慎使三軍無相過，此盛力之道。” 漢 張衡 《西京賦》：“若夫 翁伯 、 濁 、 質 、 張里 之家，擊鐘鼎食，連騎相過， 東京 公侯，壯何能加！” 唐 韓愈 《長安交遊者贈孟郊》詩：“親朋相過時，亦各有以娛。”

天臨

上天照臨下土。喻天子之治。 南朝 宋 顏延之 《應詔宴曲水作詩》：“太上正位，天臨海鏡。”

奎壁

二十八宿中奎宿與壁宿的並稱。舊謂二宿主文運，故常用以比喻文苑。《平山冷燕》第十六回：“二兄青年高才，煥奎壁之光，潤文明之色。”

星辰

星的總稱

日月星辰

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩澤

壽岳

指南嶽 衡山 。 五代 齊己 《回雁峰》詩：“壯堪扶 壽岳 ，靈合置仙壇。”

寶殿

(1).佛殿；神殿。 南朝 梁簡文帝 《＜ * 頌＞序》：“高門洞啟，不因銅馬之飾；寶殿霞開，無假鳳皇之瑞。”《兒女英雄傳》緣起首回：“天宮現彩，寶殿生雲；仙樂悠揚，香菸繚繞。”

(2).泛稱宮殿。多指帝王的宮殿。 元 趙孟頫 《宮中口號》：“日照黃金寶殿開，雕闌玉砌擁層臺。”《三俠五義》第一回：“ 真宗 玩賞，進了寶殿，歸了御座， 李 劉 二妃陪侍。”

御溝

流經宮苑的河道。 晉 崔豹 《古今注·都邑》：“ 長安 御溝謂之 楊溝 ，謂植高楊於其上也。一曰 羊溝 ，謂羊喜牴觸垣牆，故為溝以隔之，故曰 羊溝 也。” 南朝 齊 謝朓 《入朝曲》：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。” 五代 王繼鵬 《批葉翹諫書紙尾》詩：“人情自厭芳華歇，一葉隨風落御溝。” 明 張居正 《山月曉仍在》詩：“慈烏驚萬樹，歷亂御溝隄。” 郭沫若 《王昭君》第二幕：“庭前斜流御溝一道，溝上橫一弓橋，前後有石闌。”

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

金河

河名。現名 大黑河 。在今 內蒙古自治區 境內，古為北方交通要道，也常在這一帶用兵。 唐 上官儀 《王昭君》詩：“ 玉關 春色晚， 金河 路幾千。” 唐 柳中庸 《征人怨》詩：“歲歲 金河 復 玉關 ，朝朝馬策與刀環。” 唐 賀朝 《從軍行》：“ 金河 未轉青絲騎，玉筯應啼紅粉顏。”

微臣

卑賤之臣。常用作謙詞。《後漢書·文苑傳上·崔琦》：“微臣司戚，敢告在斯。”《宋書·彭城王義康傳》：“臣草莽微臣，竊不自揆，敢抱葵藿傾陽之心，仰慕《周易》匪躬之志。” 元 吳師道 《朝陽台》詩：“微臣 宋玉 誇能賦，當日 襄王 豈真遇。” 明 高明 《琵琶記·丹陛陳情》：“伏念微臣，初來有志。誦詩書，力學躬耕修己，不復貪榮利。” 姚雪垠 《燕遼紀事》：“微臣身為本兵，不能代陛下分憂，實在罪不容誅。”

稽首

(1)

(2) 古時的一種跪拜禮,叩頭至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰頓首,三曰空首,四曰振動,…——《周禮·春官·大祝》。賈公彥疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;頭至地多時,則為稽首也。此三者(空首、頓首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《國語·晉語》

孟明稽首曰。——《左傳·僖公三十二年》

於是關公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三國演義》

(3) 出家人所行的常禮,一般在見面時用

神仙見 西門慶,長揖稽首就坐。——《 * 》

封事

(1).密封的奏章。古時臣下上書奏事，防有泄漏，用皂囊封緘，故稱。《漢書·宣帝紀》：“上始親政事，又思報大將軍功德，乃復使 樂平侯 山 領尚書事，而令羣臣得奏封事，以知下情。”《後漢書·明帝紀》：“於是在位者皆上封事，各言得失。” 李賢 註：“ 宣帝 始令羣臣得奏封事，以知下情。封有正有副，領尚書者先發副封，所言不善，屏而不奏。後 魏相 奏去副封，以防擁蔽。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·奏啟》：“自 漢 置八儀，密奏陰陽，皂囊封板，故曰封事。” 五代 王定保 《唐摭言·四凶》：“ 磻叟 蒞事未終考秩，拋官詣闕上封事，通義 劉公 引為羽翼，非時召對數刻， 磻叟 所陳，凡數十節，備究時病。” 清 朱彝尊 《興化李先生清壽》詩：“曾聞過江上封事，神人觀聽交歡忻。”

(2).封禪。《史記·封禪書》：“諸儒生既絀，不得與用於封事之禮，聞 始皇 遇風雨，則譏之。”

清平

(1).太平。 漢 班固 《兩都賦》序：“臣竊見海內清平，朝廷無事。” 唐 白居易 《贈夢得》詩：“一願世清平，二願身強健。” 清 李漁 《玉搔頭·聞警》：“他道清平世，忽起狼烽。” 郭沫若 《文藝論集續集·革命與文學》：“世事臨到清平的時候，他們或許還可以謳歌一下太平。”

(2).清和平允。《世說新語·品藻》“ 閭丘沖 ，優於 滿奮 、 郝隆 ” 南朝 梁 劉孝標 註：“ 沖 清平有鑑識。” 宋 蘇軾 《＜王定國詩集＞敘》：“﹝ 王定國 ﹞以其 嶺 外所作詩數百首寄余，皆清平豐融，藹然有治世之音。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷四：“ 馮古浦 在 西林相公 席上詠牡丹云：‘詩到清平能動主，花雖富貴不驕人。’”

(3).廉潔公正。《後漢書·魯恭傳》：“遷光祿勛，選舉清平，京師貴族莫能枉其正。”《隋書·循吏傳序》：“吏之清平，失其所欲，雖崇其賞，猶或不為。” 唐 元稹 《連昌宮詞》：“長官清平太守好，揀選皆言由相公。”

(4).平靜。 * 《和謝老＜泛舟古田水庫＞原韻》：“湖水清平波浪無，樓船並進路航迂。” 冰心 《寄小讀者》七：“我平時寫作，喜在人靜的時候，船上卻處處是公共的地方，艙面闌邊，人人可以來到。海景極好，心胸卻難得清平。”

第一

(1) 排在最前的

排名第一

(2) 首要的,最重要的

質量第一