五更轉·其二·警世二首

作者：敦煌曲子朝代：唐代

五更轉·其二·警世二首原文

二更分。閻浮眾生不可論。

終日悤悤望富貴。誰先□業受飢貧。

當時梳頭鏡里照。如今一攏永無因。

被他將衣面上蓋。合眼瞑瞑不解睜。

從你男女頭前哭。千呼萬喚耳不聞。

腳著紙靴常不脫。眼索衣裳遮莫嗔。

終歸不免深埋卻。□□□□□□□。

詩詞問答

問：五更轉·其二·警世二首的作者是誰？答：敦煌曲子
問：五更轉·其二·警世二首寫於哪個朝代？答：唐代

注釋

1. 　出處：敦煌歌辭總編卷六

參考注釋

二更

指晚上九時至十一時。又稱二鼓。《南史·儒林傳·沉洙》：“ 梁代舊律，測囚之法，曰一上，起自晡鼓，盡於二更。” 唐王維《秋夜獨坐》詩：“獨坐悲雙鬢，空堂欲二更。”《儒林外史》第十六回：“ 匡超人雖是憂愁，讀書還不歇。那日讀到二更多天。” 巴金《抹布集·楊嫂》：“二更的鑼聲響了，我和三哥便把母親抄給我們讀的一本《白香詞譜》闔了起來。”

閻浮

(1).亦作“ 閻扶 ”。梵語的音譯，大樹名。《長阿含經》：“ 閻浮提，有大樹王，名曰閻浮，圍七由旬，高百由旬。” 唐段成式《酉陽雜俎·天咫》：“ 釋氏書言，須彌山南面有閻扶樹。”

(2). 閻浮提的省稱。南朝梁沉約《內典序》：“聖跡彪炳，日煥於閻浮；神光陸離，星繁於淨剎。” 明張居正《敕建慈壽寺碑文》：“要使苦海諸有，悉度無漏之舟，閻浮眾生，鹹證菩提之果。” 清華偉生《開國奇冤·夢警》：“人聲寂，犬吠尨，閻浮鼾睡夢初長。”

眾生

(1) 一切有生命的,也指人和動物

芸芸眾生

(2) 〈方〉∶畜生

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

富貴

富裕而又有顯貴的地位

公子為人…不敢以其富貴驕士。——《史記·魏公子列傳》

汗牛塞屋,富貴家之書,然富貴家人讀書有幾?——清· 袁枚《黃生借書說》

當時

就在那個時刻;馬上

當時就簽約雇用你

梳頭

梳理頭髮。南朝宋劉義慶《世說新語·賢媛》：“ 李梳頭，髮委藉地，膚色玉曜。” 唐杜甫《遣興》詩：“干戈猶未定，弟妹各何之？拭淚霑襟血，梳頭滿面絲。” 宋朱敦儒《感皇恩》詞：“早起未梳頭，小園行徧。” 許傑《慘霧》：“他坐在她面前，眼睜睜地看她梳頭。”

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

無因

(1).無所憑藉；沒有機緣。《楚辭·遠遊》：“質菲薄而無因兮，焉託乘而上浮？” 南朝宋謝惠連《雪賦》：“怨年歲之易暮，傷後會之無因。” 唐段成式《酉陽雜俎續集·金剛經鳩異》：“夢至荒野，遇大河，欲渡無因。” 清吳偉業《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“有待聞乾鵲，無因見皎蟾。”

(2).無故，無端。漢鄒陽《獄中上書自明》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以暗投人於道路，眾莫不按劍相眄者，何則？無因而至前也。”《世說新語·雅量》“ 宣武與簡文太宰共載” 劉孝標注引南朝宋檀道鸞《續晉陽秋》：“﹝帝﹞雅有局鎮。嘗與桓溫、太宰武陵王晞同乘，至板橋，溫密勑令無因鳴角鼓譟，部伍並驚馳……帝舉止自若。” 唐王昌齡《送韋十二兵曹》詩：“對坐論歲暮，絃悲豈無因。”

(3).猶無須。唐元稹《酬友封話舊敘懷十二韻》：“人欺翻省事，官冷易藏威。但擬馴鷗鳥，無因用弩機。” 唐羅虬《比紅兒》詩：“輕小休夸似燕身，生來占斷紫宮春。漢皇若遇紅兒貌，掌上無因著別人。”

面上

(1).指墳土之上。唐杜甫《不歸》詩：“面上三年土，春風草又生。” 仇兆鰲註：“面上，墳土之上。”

(2).情面；面子。元楊文奎《兒女團圓》第二折：“大嫂，凡百的不是，我則看著你的面上，著院公送孩兒學堂里去來。”《水滸傳》第十一回：“ 柴大官人面上，可容他在這裡做個頭領也好。”《二刻拍案驚奇》卷三八：“客人可看平日鄰舍面上，到家説知此事，一來救了奴家出去；二來脫清了楊二郎。”

(3).方面。《說唐》第二九回：“ 羅成便從懷中取出，老夫人接過一看，不覺墮下淚來，叫聲：‘我兒，你母親面上，只有這點骨肉。’” 茅盾《子夜》八：“這個姓趙的雖則精明，女人面上卻非常專心，女人的小指頭兒就可以挖出他肚子裡的心事！”

合眼

閉上眼睛。指睡覺;也指死亡

他一夜沒合眼

瞑瞑

昏暗迷亂的樣子。《文子·道原》：“古者民童蒙不知東西……行蹎蹎，視瞑瞑，鑿井而飲，耕田而食。”《荀子·非十二子》：“酒食聲色之中，則瞞瞞然，瞑瞑然。” 楊倞註：“瞑瞑，視不審之貌。” 王先謙集解引郝懿行曰：“瞞瞞瞑瞑，謂耽於酒食，惛瞀迷亂之容也。”《淮南子·覽冥訓》：“一自以為馬，一自以為牛，其行蹎蹎，其視瞑瞑，侗然皆得其和，莫知所由生。”

不解

(1).不能解開；不能分開。《楚辭·九章·哀郢》：“心絓結而不解兮，思蹇產而不釋。” 漢枚乘《七發》：“ 楚苗之食，安胡之飰，摶之不解，一啜而散。” 明李贄《過桃園謁三義祠》詩：“誰識桃園三結義，黃金不解結同心。”

(2).不能解救；不能和解。漢孔融《論盛孝章書》：“向使郭隗倒懸而王不解，臨難而王不拯，則士亦將高翔遠引。” 柳青《狠透鐵》：“有時甚至因為正直更被一部分人深惡痛絕，好象結了不解之仇。”

(3).不止；不罷休。《漢書·五行志上》：“歸獄不解，茲謂追非，厥水寒， * 。” 顏師古注引張晏曰：“謂釋有罪之人而歸無辜者也。解，止也。追非，遂非也。” 周立波《暴風驟雨》第二部十七：“男家送去一床嗶嘰被，女家不要，非得麻花被不解。”

(4).不懂，不理解。三國魏嵇康《琴賦》：“推其所由，似元不解音聲。” 唐李白《月下獨酌》詩之一：“月既不解飲，影徒隨我身。” 明陳繼儒《珍珠船》卷四：“ 李筌注《陰符經》，至‘禽獸之制在氣’經年不解，夢烏衣人教之，遂通其義。” 余開選《獅子》：“‘你要幹啥？’ 王天明不解地問。”

不懈怠。《詩·大雅·假樂》：“不解於位，民之攸塈。”《禮記·雜記下》：“三日不怠，三月不解。”

男女

(1) 男女性的統稱

男女老幼

(2) 〈方〉∶兒女的統稱

頭前

(1) 處在前面

請在頭前指路

(2) 指以前;從前

頭前他是個工人

千呼萬喚

形容多次邀請,多次催促

千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》詩

不脫

(1).不會脫落。《老子》：“善建者不拔，善抱者不脫。”

(2).用於動詞之後，表示擺脫不掉。唐顧況《行路難》之三：“ 秦皇漢武遭不脫，汝獨何人學神仙？”《水滸傳》第二回：“他若得知，須走不脫。” 孫犁《白洋淀紀事·雜樓》：“我估計你這兔崽子就跑不脫。”

衣裳

衣服的通稱

身上衣裳。——唐· 白居易《賣炭翁》

與衣裳。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

淚滿衣裳。——唐· 杜甫《聞官軍收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

遮莫

亦作“ 遮末 ”。1.儘管；任憑。晉乾寶《搜神記》卷十八：“狐曰：‘我天生才智，反以為妖，以犬試我，遮莫千試萬慮，其能為患乎？’” 宋蘇軾《次韻答寶覺》：“芒鞵竹杖布行纏，遮莫千山更萬山。” 元范康《竹葉舟》第三折：“風月閒人，倒落得個散誕消遙百不憂，遮莫的山崩海漏，鳥飛也那兔走。” 葉葉《九秋》詩：“飄零遮莫與君同，岑寂關山行李中。”

(2).不論；不管。宋楊萬里《和張功父梅詩》之一：“老無半點看花意，遮莫明朝雨及晴。” 元曹德《折桂令·登靈鷲山》曲：“便休提鐘鼎山林，遮莫榮枯，總是消沉。”《二刻拍案驚奇》卷二：“ 妙觀道：‘遮莫是甚么事，且説將來，奴依他便了。’”

(3).即使；假如。唐李白《少年行》之三：“遮莫姻親連帝城，不如當身自簪纓。”《二刻拍案驚奇》卷二：“小道人道：‘小牌上有言在前，遮末是高手也要饒他一先，決不自家下起。’” 清蒲松齡《聊齋志異·聶小倩》：“小娘子端好是畫中人，遮莫老身是男子，也被攝魂去。”

(4).莫要；不必。唐張鷟《遊仙窟》：“ 十娘斂色卻行。五嫂詠曰：‘他家解事在，未肯輒相瞋。徑須剛捉著，遮莫造精神。’” 宋晏殊《秋蕊香》詞之二：“今朝有酒今朝醉，遮莫更長無睡。” 清黃景仁《感舊》詩：“遮莫臨行念我頻，竹枝留涴淚痕新。”

(5).什麼；為何。唐李白《寒女吟》：“下堂辭君去，去後悔遮莫！” 明劉元卿《賢奕編·證學》：“其一謂志學者，即應犯不較逆不難，不然落鄉人臼矣，遮莫不是名誼心耶？” 清和邦額《夜譚隨錄·雜記五則》：“媼怒，大聲詈曰：‘遮莫來撩撥爾祖姥？我將齩爾爹黑鳥！’”

(6).莫非；或許。清黃景仁《念奴嬌·虞山旅舍夜起是日稚存歸里》詞：“遮莫九龍山下月，今夜是君行處？” 黃瀾《送李生孟夐留學美利堅》詩：“懸知共乘多賢達，遮莫先驅到望舒。”

(7).大約；約摸。劉大白《龍山夢痕序》：“遮莫四年前，從杭州回到離開已久的故鄉去，在船上偶然胡謅了這兩首七律。”