詣齋宮

詣齋宮原文

春城晴雪勒輕寒，帝里韶光輦上看。

耀采樓頭仍積玉，昭聲旗角細揚鑾。

齋宮一室精誠聚，穹殿三陔瑞靄攢。

肸蠁登豐在馨德，明衣自問未能安。

詩詞問答

問：詣齋宮的作者是誰？答：乾隆
問：詣齋宮寫於哪個朝代？答：清代
問：詣齋宮是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押寒韻　出處：御製詩二集卷二十二

參考注釋

晴雪

(1).天晴後的積雪。 唐 錢起 《和王員外晴雪早朝》：“紫微晴雪帶恩光，繞仗偏隨鴛鴦行。”

(2).詩詞中亦用以喻白色之物。 清 陳維崧 《百字令·庚申長安閏中秋》詞：“再瀉金波，重懸晶餅，分外鋪晴雪。” 清 陳維崧 《念奴嬌·題劉震修小像即次原韻》詞：“中秋近矣，人間萬頃晴雪。”此比喻月光。 清 林則徐 《塞外雜詠》：“我與山靈相對笑，滿頭晴雪共難消。”此比喻白髮。

輕寒

微寒。 南朝 梁簡文帝 《與蕭臨川書》：“零雨送秋，輕寒迎節。江楓曉落，林葉初黃。” 明 劉基 《春曉》詩：“踈雨隨風過，輕寒薄暮歸。” 胡懷琛 《春日寄家兄閩中》詩：“薄酒成孤坐，輕寒悵遠離。”

帝里

猶言帝都，京都。《晉書·王導傳》：“ 建康 ，古之 金陵 ，舊為帝里，又 孫仲謀 、 劉玄德 俱言王者之宅。” 唐 李百藥 《賦得魏都》詩：“帝里三方盛，王庭萬國來。” 明 張居正 《祭封一品嚴太夫人文》：“跂予望之， 章江 之陬；白雲紫氣，帝里皇州。” 清 金人瑞 《春感》詩之一：“忽承帝里來知己，傳道臣名達聖人。”

韶光

(1) 美好的時光,多指美麗的春光

可憐辜負好韶光,於國於家無望。——《紅樓夢》

(2) 比喻美好的青春年華

韶光一去不再來

輦上

代稱朝廷。《晉書·桓玄傳》：“ 玄 曰：‘卿何不諫？’﹝ 曹靖之 ﹞對曰：‘輦上諸君子皆以為 堯 舜 之世，臣何敢言？’”

耀采

光彩照耀。 南朝 陳 徐陵 《梁禪陳策文》：“是以始創義師，紫雲耀采；肇惟尊主，黃龍負舟。”《梁書·安成王秀傳》：“夫鶉火之禽，不匿影於 丹山 ；昭華之寳，乍耀采於 藍田 。”

樓頭

(1).樓上。 唐 王昌齡 《青樓曲》之一：“樓頭小婦鳴箏坐，遙見飛塵入 建章 。” 宋 辛棄疾 《水龍吟·登建康賞心亭》詞：“落日樓頭，斷鴻聲里， 江 南遊子。” 郭沫若 《前茅·暴虎辭》：“猛虎在圈中，成羣相聚處……樓頭觀者人如堵。”

(2). 宋 時對欺詐者的鄙稱。 明 田汝成 《西湖遊覽志餘·委巷叢談五》：“言人虛偽不檢者曰樓頭。蓋 宋 時 何 家樓下多亡賴，以濫惡物欺人，其時有‘ 何 樓’之號。樓頭者，蓋 何 樓之惡魁也。”

積玉

指精華所聚。《晉書·陸機傳》：“ 葛洪 著書，稱：‘ 機 文猶 玄圃 之積玉，無非夜光焉；五河之吐流，泉源如一焉。’”

齋宮

供齋戒用的宮室、屋舍。《國語·周語上》：“王即齋宮，百官御事，各即其齋三日。” 韋昭 註：“所齋之宮也。”《史記·滑稽列傳·褚少孫論》：“為治齋宮河上，張緹絳帷，女居其中。” 宋 曾鞏 《兜率院記》：“其後院主僧某，又治其故而大之。殿舍中嚴，齋宮、宿廬、庖湢之房，布列兩序。”

精誠

真心誠意;至誠

真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人。——《莊子·漁父》

精誠所加,金石為開。——《後漢書·廣陵思王荊傳》

三陔

見“ 三垓 ”。

瑞靄

吉祥的雲氣

登豐

豐收。 宋 趙偕 《題引子龍》詩：“四時膏澤及時降，大有五穀年登豐。”《宋史·樂志十二》：“惟穀之神，函育無窮……神之來享，祈於登豐。”

馨德

猶美德。《三國志·魏志·齊王芳傳》：“每念百姓力少役多，夙夜存心。道路但當期於通利，聞乃撾捶老小，務崇脩飾，疲睏流離，以至哀嘆，吾豈安乘此而行，致馨德於宗廟邪？”

明衣

(1).古人在齋戒期間沐浴後所穿的乾淨內衣。《論語·鄉黨》：“齊，必有明衣，布。” 何晏 集解：“ 孔 曰：‘以布為沐浴衣。’” 宋 高承 《事物紀原·吉凶典制·明衣》：“三代以來，襲有明衣， 唐 改用生絹單衣，今但新衣而已。”

(2).古代死者潔身後所穿的乾淨內衣。《儀禮·士喪禮》：“明衣裳用布。” 賈公彥 疏：“下浴訖，先設明衣，故知親身也。”

(3).神明之衣。《穆天子傳》卷六：“昧爽，天子使嬖人贈用文錦明衣九領。” 郭璞 註：“謂之明衣，言神明之衣。”

自問

(1) 自己問自己

(2) 自己衡量