人日悅心殿

人日悅心殿原文

昨朝迎慈豫，今晨趨問安。

退咨政以畢，新正值餘閒。

人日當登臨，瓊島此陟攀。

朵殿棲崇椒，春屏舞祥鸞。

絲管例弗舉，書史良足觀。

理義實悅心，子輿有名言。

詩詞問答

問：人日悅心殿的作者是誰？答：乾隆
問：人日悅心殿寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第七部　出處：御製詩四集卷一

2. 是日忌辰例不作樂

參考注釋

昨朝

昨天；昨晨。 唐 高適 《同群公秋登琴台》詩：“靜然顧遺塵，千載如昨朝。” 吳組緗 《山洪》二：“你昨朝不是到鎮上打桐油去了嗎？”

晨趨

清早趨行。謂朝參。 唐 杜甫 《八哀詩·故秘書少監武功蘇公源明》：“晨趨閶闔內，足踏宿昔趼。” 唐 劉禹錫 《奉和吏部楊尚書太常李卿二相公策免後即事述懷贈答》：“九天開內殿，百辟看晨趨。”《宋史·世家傳三·吳越錢氏》：“ 俶 小心謹恪，每晨趨行闕，人未有至者， 俶 必先至。”

問安

向尊長詢問安好

正值

適逢。 戰國 楚 宋玉 《諷賦》：“臣嘗出行，僕飢馬疲，正值主人門開。” 唐 王昌齡 《從軍行》之二：“去為 龍城 戰，正值胡兵襲。”《儒林外史》第二四回：“ 牛奶奶 上了轎，一直喊到縣前去，正值 向知縣 出門，就喊了冤。” 魯迅 《集外集拾遺補編·我的種痘》：“正值我在講書的時間內，校醫前來種痘了。”

人日

(1).舊俗以農曆正月初七為人日。《太平御覽》卷九七六引 南朝 梁 宗懍 《荊楚歲時記》：“正月七日為人日。以七種菜為羹，剪綵為人或鏤金箔為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢。又造華勝以相遺，登高賦詩。” 宋 高承 《事物紀原·天生地植·人日》：“ 東方朔 《占書》曰：歲正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占豬，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占穀。皆晴明溫和，為蕃息安泰之候，陰寒慘烈，為疾病衰耗。” 清 富察敦崇 《燕京歲時記·人日》：“初七日謂之人日。是日天氣清明者則人生繁衍。” 歐陽山 《三家巷》十二：“‘人日’那天的絕早，醫科大學生 楊承輝 就起了床，急急忙忙地洗臉，刮鬍子。”

(2).即工日。一種表示工作時間的計算單位。指一個勞動者工作一日。參見“ 工日 ”。

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

瓊島

海南島

朵殿

大殿的東西側堂。 宋 范鎮 《東齋記事》卷一：“﹝ 仁宗 ﹞冬不御爐。每御殿，則於朵殿設爐以禦寒氣。” 宋 錢愐 《錢氏私志》：“ 米 （ 米元章 ）乃顧朵殿云：‘皇帝叫內侍要唾盂。’” 清 馮桂芬 《五十初度自題小影》詩：“朵殿臚名叨上第，繡衣持節歷南天。”

祥鸞

即祥鳳。 北周 庾信 《奉和初秋》：“祥鸞棲竹實，靈蔡上芙蓉。” 唐 王建 《和少府崔卿微雪早朝》：“ 蓬萊 春雪曉猶殘，點地成花遶百官。已傍祥鸞迷殿角，還穿瑞草入袍襴。”參見“ 祥鳳 ”。

絲管

弦樂器與管樂器。泛指樂器。亦借指音樂。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·高陽王寺》：“入則歌姬舞女，擊竹吹笙，絲管迭奏，連宵盡日。” 唐 杜甫 《贈花卿》詩：“ 錦城 絲管日紛紛，半入江風半入雲。” 金 王若虛 《恆山堂記》：“每府僚宴集其上，綺羅照野，絲管沸天，遊人指點咨嗟，邈在仙境。” 清 馮班 《鈍吟雜錄·正俗》：“古人之詩皆樂也，文人或不閒音律，所作篇什，不協於絲管。”

書史

(1).記事的史官。亦指掌文書等事的吏員。 晉 王嘉 《拾遺記·周穆王》：“ 穆王 即位三十二年，巡行天下……有書史十人，記其所行之地。” 宋 朱翌 《猗覺寮雜記》卷上：“故 唐 人無不善書，遠至邊裔書史、里儒，莫不書字有法。” 宋 文天祥 《＜集杜詩·蕭資＞序》：“閤門路鈴 蕭資 ，本書史也。”

(2).典籍，指經史一類書籍。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效顏延之＜侍宴＞》：“揆日粲書史，相都麗聞見。” 唐 韓愈 《此日足可惜贈張籍》詩：“閉門讀書史，窗戶忽已涼。”《醒世恆言·劉小官雌雄兄弟》：“ 劉奇 對 對方 道：‘賢弟如此美質，何不習些書史？’” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·昌齡藏書》：“﹝ 昌齡 ﹞性耽書史，築 謙益堂 ，丹鉛萬卷。”

足觀

(1).足以看出。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·議對》：“及 趙靈 胡 服，而 季父 爭論； 商鞅 變法，而 甘龍 交辨：雖憲章無算，而同異足觀。”

(2).值得看。 王應麟 《困學紀聞·評文》“茲本百王之謀，蓋出於此” 翁元圻 注引 清 全祖望 曰：“ 鄧潤甫 與 曾南豐 ，皆 旴江先生 弟子，其文亦有足觀，以附麗 荊公 ，遂無稱道之者。” 魯迅 《且介亭雜文·買＜國小大全＞記》：“至於 清 朝禁書， * 元革命後就是寶貝，即使並無足觀的著作，也常要百餘元至數十元。”

理義

(1).公理與正義。《孟子·告子上》：“故理義之悅我心，猶芻豢之悅我口。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“有人問 袁侍中 曰：‘ 殷仲堪 何如 韓康伯 ？’答曰：‘理義所得，優劣乃復未辨。’” 宋 葉適 《著作正字二劉公墓志銘》：“其學本於師友，成於理義，輕爵祿而重出處，厚名聞而薄利勢。” 明 海瑞 《興革條例·刑屬》：“小民不顧理義當否，以訟輸為深愧。”

(2).指社會道德規範，行事準則。《呂氏春秋·勸學》：“人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所願，此生於不知理義。” 高誘 註：“不知理義，在君父則不仁不慈，在臣子則不忠不孝。”

(3).專指儒家的經義。《北史·劉芳傳》：“ 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 …… 芳 理義精贍，類皆如是。”《文獻通考·經籍九》：“ 公羊 、 穀梁 考事甚疏，然理義卻精，此二人乃是經生，傳得許多説話，往往不曾見國史。” 清 戴震 《題＜惠定宇先生授經圖＞》：“夫所謂理義，苟可以舍‘經’而空憑胸臆，將人人鑿空得之，奚有於經學之云乎哉？”

悅心

愉悅心情；心裡喜悅。 漢 劉向 《說苑·修文》：“嗜慾好惡者，所以悅心也。” 清 鄭燮 《儀真縣江村茶社寄舍弟》：“吾弟為文，須想春江之妙境，挹先輩之美詞，令人悅心娛目，自爾利科名，厚福澤。” 駱賓基 《父女倆》三：“她那兩隻眼睛的深處，分明還隱藏著一種悅心的愉快。”

有名

出名;名字為大家所知

有名的科學家